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田纪云的家庙碑和祖先墓
 
时间:2011-3-2 19:13:50 访问量:6458 来源:田绪科 华夏田氏网 华夏田氏论坛 辑录:田家祥

    古老的汶阳平原,紧挨着大汶河,山东肥城市汶阳镇田家东史村是个历史悠久的村庄。村子地处在大汶口文化的发源地下游20公里。村中曾经出土过春秋时代的青铜刻花耳环,村外有战国墓葬。根据《道光泰安县志》记载:“西南七十里明德区田家东史三教寺,有宋天圣间石香炉,座记云‘大宋国兖州垄丘县万岁乡南仇保东史村’”。寺庙的活动在解放后最后一个老和尚去世后,徒弟还俗才结束。老和尚发丧,孝子有200多个,都是和尚的干儿子。石香炉标记为天圣二年(1024)九月二十九日,垄丘县即现在的宁阳县。从中可以知道,田家东史至少在宋朝就是村落。明清归泰安管辖,解放前划归肥城。村名的来历,一般认为与春秋时的封地有关。鲁僖公赐季友汶阳之田,季友派员管辖汶阳田的东片御史简称东史。后来这一带的几个村子都叫某某东史。

    村小学校园内,有田纪云等村人捐资助学碑。学校后部的田氏家庙里,有几幢谱碑,记载田氏家族的族谱。其中咸丰年间的碑已经模糊不清,民国年间的碑志曾经铺在地上,后来又被立起在庙堂前。尽管也已经残破,多数文字都还能辨认。安庄镇五祖庙村的清朝秀才民国师范毕业滕大章撰文,滕蓝田书丹的《汶阳田氏续修谱碑叙》中记述:

    “岱下田氏,明初迁自山右,卜居泰邑。傲徕山麓现有茔墓碑志,地基一亩七分。迨四世有时耕,字舜夫,号龙溪。嘉靖十五年(1536)以优行贡太学,为茂邑丞。复擢鲁藩相。未及履任。载县志,列《才猷传》。时耨、时耘昆正,复胥宇于汶阳东史。时耕家于斯,因以姓冠村。时耨、时耘所隶东史,曰武,曰刘。是为田氏始祖。”

    按这个记载,本村田姓始祖是田时耕。武家东史即范武东史,简称范武。范武和刘家东史与田家东史临近,但是都没有田家东史田姓人口多。民国的文章,未必准确,可以当作重要的参考。田氏清末编修的纸家谱已经找不到。石碑是最珍贵的历史资料。

    县志对田时耕记载的原文是这样的:田时耕,字舜夫。泰安人。嘉靖十五年以优行入太学,寻授茂邑丞,时猺蛮寇乱,为抚帅调兵食,节缩有方。二十六年(1547),擢鲁藩相。敕下,时耕喜曰:“学必相王,然后学之正者显。道必匡国,然后道之纯者彰。”趋装就路,至赣郡疾作而卒。

    对田时耕墓,其他志书也有记载。田时耕墓:普照寺前,字舜夫,明嘉庆十五年以廪生入太学,擢任茂邑丞,能集饷糈而民不扰,鲁藩缺补诠曹,以名士得请,遂离任就道,至西江赣郡而病卒。郑豸撰墓碑。又记载:普照寺西南为满空塔,北为名鲁藩相田时耕墓,西北有卧象石,寺南有子午桥,新泉。清乾隆聂剑光的著名志书《泰山道里记》也有同样的记载。“寺之西南为(高丽)满空禅师塔…塔北为鲁蕃相田时耕墓。西北有卧象石,又西北为投书涧…西为上书院。”上书院即泰山书院,距离普照寺仅仅150米。

    《岱览》卷十五也有记载。明龙溪田先生墓碑:有碑,郑豸撰文并真书,嘉靖二十九年二月勒墓前,碑略言:先生讳时耕,字舜夫……。

    从以上记述断定,田时耕墓自古以来就是泰山山麓的文物古迹。准确地说是在凌汉峰下,其具体位置应该在普照寺西的驻军院内。泰山脚下传统的墓葬区是蒿里山,蒿里山在汉晋文学中的地位就好象唐朝以后的邙山。但是后来凌汉峰山麓也成了重要的墓葬区。附近有范明枢墓,辛亥滦州革命烈士纪念碑、烈士祠,距离冯玉祥墓,金山烈士陵园,革命烈士纪念碑也不远。现在还能找到郑豸撰的墓志吗?

    中国的传统观念,学而优则仕。当官不是目的,目的是为了实现自己的抱负,把学问和道德发扬光大。从“调兵食,节缩有方”和“能集饷糈而民不扰”看来,田时耕对财政经济是有一套的。

    田姓源于古老的妫姓。春秋齐桓公时,陈厉公的儿子陈完逃亡齐国,始以田为姓。改姓的原因一说为田为食邑,一说田与陈古读音相近。司马迁《史记·田敬仲完世家》记载:“敬仲(陈完)之如齐,以陈字为田氏。”八代孙田常相姜齐,有子七十多个。到公元前386年田和开始立为齐侯。全国田姓数量不少,原先调查排名占40位,最新调查为46位。山东田姓更是大姓氏。

    本地区传称来自山西洪洞的家族很多,其比例超过能够迁来的可能性。原先在泰安市地名和市志部门工作的田继功说,普照寺占用的地是田姓的林地,族姓有“先有田家林,后有普照寺”的说法。一直到解放后的1950年代,普照寺还向田家纳租。普照寺为唐宋以来的古刹,创建无考,有人是根据寺中的六朝松判定为始建于六朝。寺在金大定间奉敕重建。这个说法就解释了为什么田时耕的墓地在凌汉峰下,也说明了田姓可能是本地的土著,未必是从山西迁来。现在,普照寺已经成为游览胜地,有明朝鲜僧人满空、清诗僧元玉、爱国将领冯玉祥留下的许多遗迹。在这里游览的人们,能够想起明朝这位没有就任的鲁王相,这位壮志未酬的的知识分子吗?

    田家东史村,是田纪云的故乡。田纪云祖先也是田时耕,是始祖以下第十八辈。行辈用字是继。田纪云十几岁就出外学习,参加革命,报效祖国,上个世纪70年代回过家。后来,来山东视察基层顺便回过家,只是在村南的大汶河大堤上向家了望,没有进家。或者是怕见了故居伤心吧。

    文化孕育英雄,思想哺育英雄,组织培育英雄,时势造就英雄。田纪云是否曾受到祖先的影响暂且不说,这位革命家他无愧于他的祖先是肯定的。
 

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