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【山东田平】关于田氏世系“两头清楚,中间模糊”问题
 
时间:2014-4-11 2:54:13 访问量:964 来源:田完文化研究会 华夏田氏网 华夏田氏论坛 辑录:田家祥

关于田氏世系“两头清楚,中间模糊”问题
 
山东枣庄市 田平
 
我于一九六二年、一九九二年、二OO七年参加了三次续谱。特别是二OO七年至今的第三次续谱合谱,我先后拜读了近三十部田氏族谱,收益很大,二OO八年八月底,十九部田氏支谱完成了合谱,新谱定名为《华夏田氏族谱》。现就田氏族谱世系中普遍存在的“两头清楚,中间模糊”问题,谈一些不成熟的看法,请各位宗贤宗亲柯正。
关于“两头清楚”。兹以山东《滕阳谱》湖北《鄂州谱》湖南《睦田谱》为对照说明之。(以下山东《滕阳谱》简称《滕谱》、湖北《鄂州谱》简称《鄂谱》、湖南《睦田谱》简称《睦谱》)。三谱一——九世相同;十六世《滕谱》《睦谱》同为建王,《鄂谱》为献芹;十七世以后则完全不同了。《史记》建王三子轸、桓、升,《睦谱》则比《史记》多了韶、倓二人,并且倓成为十八世田安的父亲。三谱传至二OO八年八月底,《鄂谱》九十九世为142人,一百世为201人,一百零一世为27人,《滕谱》九十九世为52人,一百世为24人,一百零一世为6人;《睦谱》九十九世为31人,一百世为18人,一百零一世为5人。当然,像郯城谱到二OO八年八月份传到了一百零四世,《平邑谱》传到了一百零五世
关于“中间模糊”。仍以《滕谱》、《鄂谱》、《睦谱》为对照。从完祖十六世建王往下流传,十七世《滕谱》为轸,《鄂谱》为襄,《睦谱》为韶、倓。二十世三谱分别为涣、题次、大圭;三十世三谱分别为从心、鹏、缵先;四十世三谱分别为孔授、德助、持敬;五十世三谱分别为承嗣、宏正、璟;六十世三谱分别为泰林、师忠、进长……可以想见,越往后的世系越会派分更大,亲疏更远。这是自然的,可以理解的
世系为什么会出现“两头清楚、中间模糊”的现象呢?两头清楚不用说了。中间模糊问题究其原因,不外乎以下几点:一是年代湮远,无法考证,无据考证。二是相互传抄或口耳相传的讹误,虚线实线的讹误。三是错简或文字的混淆。前些年我在鲁西采访时,曾看到宗亲用布帛写的世系表,也不知是什么年代的,那记录祖宗名讳的布帛成了破铺衬一样的东西,既分不清楚字迹,也分不清楚世系辈份,根本没法判定先后次序。即便是字迹清晰,也没有办法排出先后来。再如湖南睦田谱,六十六世至七十六世的世系,只是把六十六世至七十六世的祖先名讳一世一世的排在一块,这一世和那一世谁是父辈谁是子辈就不好指认明确了。因此,九族间的亲疏关系是分不清的,只能笼统地去说。这样看来,把每隔四代、五代人的世系誊抄一新沿袭相传是十分必要的——但灾荒兵燹等等又不是人们所能预料的。所以,虽有美好的愿望,也是很难实现的。四是政治的原因。如秦汉时把被“监视居住”的田、景、屈等姓氏大部分迁居阳陵一带,他们逃亡还来不及,哪里还有心思去保存整理世系辈份的资料呢?。五是牵强附会,讳大人讳长者,只拣好的说,只往名人那里靠。想一想也合乎世事人情,“附庸风雅”是人之常情。由于史料的缺失,口耳相传便成了真经。即便是最权威的《史记》吧,也有不实之处:“文卒,谥为孟尝君。诸子争立,而齐魏共灭薛。孟尝君绝嗣无后也”。事情到了宋朝,史学家裴松之考证了汉高祖刘邦在公元前二O六年欲封孟尝君后人官爵的事,他们在薛地找到了田文的孙子田国、田陵等人,田国、田陵等人怕秦时的悲剧重演,因为才十几年前的事,前车可鉴,于是他们连夜逃走了,逃到沛郡竹邑遂家焉⑤。汉高祖好心没有办成好事。总之,就目前的情况分析,真正能看到帝王诸侯“起居注”的人很少,田氏又不是多么大的名门望族,世系“中间模糊”是自然的。
怎么解决这个问题呢?谁都想还历史真面目,但做起来是真真正正地难。胡适先生曾指出“历史是任人打扮的女孩子”,他的观点不完全对,也不完全错;我国的二十五史,那都是经过历朝历代统治者严格审核才定稿的。光朱棣就对初年的明史改过三次,这都是大家知道的。有宗贤宗亲建议大家坐下来讨论,协调,按多数人的意见办,这是比较好的办法之一。多数人的意见不统一呢?那就慢慢地让时间去证明,让更多的考据去证明。不然的话,莫衷一是,总不是解决问题的办法。我想,经过各地域宗贤宗亲的努力,关于田氏家族世系“中间模糊”问题一定能得到圆满解决的。
 
二0一二年三月二十八日
 
注:①《湖南睦田谱》P109--188
②2011、7、13《华夏田氏族谱(第一辑·十九部支谱)调查统计表》。
③2011年7、15《田氏流传对照表》。
④《史记》P2086
⑤裴松之注《三国志》P1054
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