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    景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏
    作者:田氏网   访问量:6831    添加时间:2007-12-12 22:32:00
     
        原文:

        景公与晏子立曲潢之上,望见齐国,问晏子曰:“后世孰将践有齐国者乎?”晏子对曰:“非贱臣之所敢议也。”公曰:“胡必然也?得者无失,则虞、夏常存矣(2)。”晏子对曰:“臣闻见不足以知之者,智也(3);先言而后当者,惠也(4)。夫智与惠,君子之事,臣奚足以知之乎!虽然,臣请陈其为政:君强臣弱,政之本也;君唱臣和,教之隆也;刑罚在君,民之纪也。今夫田无宇二世有功于国(5),而利取分寡,公室兼之,国权专之,君臣易施(6),能无衰乎(7)!婴闻之,臣富主亡。由是观之,其无宇之后无几,(8)齐国,田氏之国也?婴老不能待公之事,公若即世,政不在公室(9)。”公曰:“然则柰何? ”晏子对曰(10):“维礼可以已之。其在礼也(11),家施不及国,民不懈,货不移(12),工贾不变,士不滥,官不谄( 13),大夫不收公利。”公曰:“善。今知礼之可以为国也(14)。”对曰:“礼之可以为国也久矣,与天地并立。君令臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼之经也(15)。君令而不违(16),臣忠而不二,父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而贞,姑慈而从,妇听而婉,礼之质也(17)。”公曰:“善哉!寡人迺今知礼之尚也(18)。 ”晏子曰:“夫礼,先王之所以临天下也,以为其民,是故尚之(19)。”
     
     
        注释:

       (1)卢文弨云:“元刻末注云:‘此章与景公坐路寝问谁将有此、景公问鲁莒孰先亡因问后世孰有齐国、晋叔向问齐国若何三章畣旨同而辞异,故着于此篇。’” (2)则虞案:“常”,吴刻作“当”,元刻作“常”。 (3)孙星衍云:“言见所不足而能知之。”◎王念孙云:“按‘不’字衍,下文‘臣奚足以知之’,即其证,孙说非是。’◎苏时学云:“案‘不’字误。 ”◎陶鸿庆云:“‘见不’二字当倒乙,‘之’字衍文,涉下文‘臣奚足以知之’而误也。 ‘惠’与‘慧’同,原文本云‘不见足以知者,智也;先言而后当者,惠也’。文相对而义亦相因。孙氏依误文强解,王氏以‘不’字为衍,皆失之。 ” (4)孙星衍云:“‘惠’与‘慧’通。 ” (5)苏舆云:“‘宇’旧刻误‘字’,今正。 ” (6)王念孙云:“‘施’读为‘移’,‘易移’,犹‘移易’也。荀子儒效篇‘充虚之相施易也’,汉书卫绾传‘人之所施易’,‘施’字并读为‘移’。倒言之,则曰‘易施’,庄子人间世篇‘哀乐不易施乎前’是也。陈氏专国而君失其柄,故曰‘君臣易施’。 ” (7)王念孙云:“按‘而’即‘能’字也。 ‘能’古读若‘而’,故与‘而’通(说见淮南人闲篇)。元刻‘能’作‘而’,今本径改为‘能’,而古字亡矣。 ” (8)俞樾云:“按‘无几’当作‘为几’,字之误也。问上篇正作‘田无宇之后为几’,可据以订正。 ”◎刘师培云:“黄本作‘何几’。 ” (9)则虞案:元刻本、活字本“政”误作“改”。 (10)则虞案:元刻本、活字本“曰”作“其”。 (11)则虞案:左昭二十六年传作“在礼”。 (12)卢文弨云:“左传作‘民不迁,农不移’。 ” (13)则虞案:当从左传作“滔”,杜注:“慢也。 ” (14)则虞案:左传作“公曰:‘善哉,我不能矣,吾今而后知礼之可以为国也。 ’” (15)则虞案:左传“并”下无“立”字,“臣忠”作“臣共”,又无“之经”二字,当据正。 (16)黄以周云:“元刻‘违’下衍‘厉’字。 ”◎刘师培校补云:“‘违’字衍,盖后人据左传注此字,因以并入。各本又无‘厉’字,则又据传校改。贾子新书礼篇正作‘君令而不厉’。 ” (17)则虞案:左传“臣忠”作“臣共”,“贞”作“正”,“质”作“善物”。 (18)则虞案:左传作“公曰:‘善哉,寡人今而后闻此礼之上也。 ’” (19)则虞案:左传作“对曰:‘先王所禀于天地,以为其民也,是以先王上之。 ’”
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