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    华夏田完文化山西研究会谱务工作方案
    作者:田氏网   访问量:4638    添加时间:2016-10-24 11:03:00
     
    华夏田完文化山西研究会谱务工作方案
     
    各位宗亲:
    为了完成山西省田氏文化研究会分配的任务,现经小组讨论,拿出不成熟意见,期待抛砖引玉功效,供大家讨论,修改。
    山西省田氏谱务(家谱)文化是中华文化的重要组成部分,是家族生生不息、团结奋进的不竭动力。而这次发动,收集,整理,续修我们山西省田氏族谱,更是利国、利民、功在当代、惠及山西田氏子孙后代的盛事,具有强烈的现实意义和深远的历史意义。
    谱务工作是一项浩繁的系统文化工程。田氏谱务组将这项工作当做一项使命,戮力同心,共谋大业。希望广大宗亲珍惜机遇,积极参与,按照工作方案原则、要求,做好各项工作,力争在华夏田氏第三届文化研究会召开之前启动我山西省谱务任务,为共建田氏的精神家园、为我田氏更加繁荣兴旺作出贡献。
    一、谱务的重要性
    田氏家家,村,乡,县,地谱务的完成就是省谱务工作的成功。
    家族谱又称宗谱,是记载一个家族繁衍生息、世代传承的以人物为中心的历史文化图谱,是家族的生活纪实史册,是一部与天地同在的家族百科全书。中华田氏历来重视敬宗修谱,留下了宝贵的根系血脉源流的历史资料。田氏先贤代代承修,从未间断,成为当今研究田氏历史和续修族谱的文献和依据。
    前人不修谱,后人寻根苦。今人不修谱,后人不知古。族谱或谱牒,是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献,是宗族的生命史。文革毁灭性的破坏、社会革新还有城镇化,许多人离开世居生活的祖居地,到适合自己的地方发展,越来越多的村落在变革中消失,2000年全国约有360万个自然村,到2010年,自然村锐减到270万个。每年9万个古村落消失,有些村落没有《村落志》、《民俗志》,是仅存在一代一代人的记忆里,口口相传的。村落消失,珍贵的历史信息、宗族信息也将随着时间流逝殆尽了。加上外来宗教信仰的渗入,越来越多的人宗族意识模糊。在城镇出生和成长的青年只有为数不多的人知道家谱(宗谱),见过宗谱的就更少,有宗族、宗亲观念的人便是难能可贵。
    修谱是在旧家谱的基础上重修、增修和续修,留下的一种貌似间隔性的传统文化,多为三十年一修,亦可酌情提前或延后。但由于近代以来的外患内乱,社会大变革,过去的谱碟大多都被焚毁或散失。近些年来,意识形态有所逐渐淡化,修谱活动悄然兴起,也引起了国家有关部门的重视。国家档案局、文化部、教育部1984年联合发文称:“家谱是我国文化遗产中亟待发掘的一部分,蕴藏着大量人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗教制度以及地方史的资料,它不仅对开展学术研究有重大价值,而且对当前某些工作也起着很大的作用。”
    二、指导思想
    总的指导思想是:追寻血脉流布,反映时代人文文化,弘扬中华文化,惠及田氏子孙,建设和谐家园。由于修谱是传之悠久的氏族文化,要使它在延续中保持强大的生命力,必须把它放在适应中国现代化要求的新文化基础上,因此要明确如下、目的和要求:
    第一,广泛发动族人自愿积极参与,收集整理藏于民间和档案馆中的宗谱资料,祠堂,匾额,柱联,堂联,碑刻,石刻,墓赞,华表,牌坊等田氏名人。名事。同时将现代家庭成员资料如实入谱,重修、增修、续修一部贯古今、明世系的完整清晰的新族谱。
    第二,坚持以人为本,把修谱同总结族人创业奋斗精神结合起来,激励族人奋发向上,让人生价值在文化中延伸。
    第三,在修谱过程中积极探索从内容到形式上改革创新,使这部新谱既保留旧谱中的精华,又限制和消除不符合时代要求的思想影响,修成一部继承传统又与时俱进为建设和谐社会服务的好族谱。
    第四,修谱不仅讲究文化图谱成果,更要注重过程。要把修谱过程当作学习宣扬优秀家族文化的过程,当作寻根问祖、追远报本的过程。用这一“血脉文献”增进田氏子孙的血脉亲情,为中华民族伟大复兴作出贡献。
    第五,统一性、连续性和真实性是史氏族谱的主要特色。但保留旧谱传统特色,也要从实际出发,要尊重历史,尊重文化的多样性,把着眼点放在整合宗亲凝聚力上。
    三、方法步骤
    族谱是以人物为中心的历史文化图谱。既要记载“源远流长”的家族形成、繁衍演化、迁徒分布,尤其是我们山西省有洪同大槐树的悠久历史。以及充满活力的氏族文化传统,又要将当今迁居各地的族人资料记载入谱,特别是要把反映当代人所处的时代特征的人文元素注入新谱,以增强族谱的社会价值。因此,这次修谱,任务十分艰巨。必须在周密计划和强有力的领导下,指导下,发挥族人的智慧和爱心,采用上下互动、左右配合、典型带动、稳步推进的办法。设想用很短时间,基本完成本宗支重修族谱任务。
    方法上分四步走。
    第一步,宣传发动,我们山西省田氏宗亲,已经于2016年1月2号在太原市举行了见面会。参会人员30来人。清明节前,组团20人
    赴山东省枣庄市田家湾田完庙祭拜,又和前10年就去枣庄的  阳泉市一支田氏宗亲汇合。2016年5.7成立了华夏田完文化研究会山西分会筹备组。建了省,地县田氏微信群。利用这些平台进行了积极的宣传。并与8.13和8.27又分别召开了文化节会前会。进行了积极准备和宣传。
    第二步,做好充分准备,主要是:组织督促指导机构的成立及人员的选定,修谱方案的制订通过,修谱志愿者队伍的建立及培训,。争取用很短时间,基本完成以上准备工作。
    第三步,发动广大宗亲人人参与修谱,整理自己的家谱。完成篡修各支系、村庄家庭谱。这是决定修谱成败的关键一步,力争做到不漏村不漏户不漏人。
    第四步,上传谱务组。拿出修谱成果,分层次编印谱册资料,制成胶片光盘,建立田氏族谱库,创造条件建立永思堂田氏博物馆。
    鉴于修谱工程浩繁,目前现状,必须采用直接操作,不断指导,不断改进完善的办法,谱委会作为最高层只抓具有指导意义的“大纲”、原则,方法,汇集各支的修谱史料,组织专家学者,表彰在修谱中做出贡献的宗亲。市、县一级修谱负责人,是最重要的中间层次,担负起本范围内修谱的组织协调、管理的责任。这一“层次”一定要做到领导到位、责任到人。各入居始祖村庄、支系是修谱的落实单位,要根据族谱史料,以入居市、县的始祖为单位,也可以支系、村庄为单位。但要避免重叠修谱。
    四、组织领导
    建立强有力的组织领导系统,是完成修谱任务的首要保证。修谱编委会是组织修谱的最高领导机构。要在编委会主任等的领导下充分发挥全体成员的作用,分工负责,一抓到底。
    谱务组,具体负责修谱的联络督导工作。各地各房支负责人要切实把修谱当作一项重大任务,认真做好组织发动工作。
    充分发挥专家、学者以及对热心传承田氏文化的退休干部、教师在修谱中的积极作用。要通过推荐或自荐,负责族谱有关课题的研究、整理工作。建立一支庞大的新时期修谱志愿者队伍,通过现代资讯发动热心田氏文化的宗亲,包括公务人员、教师、大学生、农村知识青年参加志愿者队伍,利用节、假日,协助做好修谱的发动和登记入谱工作。
    成立村,街道办事处,乡,社区,县,市。地的谱务系统,要覆盖面广,田氏宗亲不管那群,以地理情况,团结先干,一人一人干起来,多人多人干起来,众人拾柴火焰高,工作抢着做,先参加先参与先负责,先完成使命谱务工作收集,整理,上传,希望大家人人行动起来。
    五、经费保障
    修谱乃庞大的社会文化工程,必须有资金支持。要在贯彻勤俭修谱的原则下,保证必要的费用支付。主要包括会议、培训、资料宣传费;专业人员差旅、办公费用以及少量雇请专业人员工资补助开支;谱册编印及邮寄费用;资料库及其设备建设收藏等。资金来源主要靠山西省田氏文化研究会划拔。和每个田氏宗亲的义务奉献。和热心义工的付出。修谱专用资金的按制度管理、财务公开、接受监督。并制定严格的开支审批制度,明确责任人,确保资金使用合理安全,公开透明。
    六、利用互联网
    传统纸质家谱保存、查阅、管理等存在很大局限性,现在年轻一辈能接触到家谱的人更是少之又少;随着互联网的普及,家谱数字化、网络化的管理和编修将是未来家谱文化发展的必然趋势,具有很高的实用性和便捷性。即可在网络上直接查阅、保存和管理家谱(如:信息修改、添丁等),又可随时生成纸质家谱,大量减少传统修谱方式的各种繁琐工作(费钱、费时、更费精力)。山西省谱务工作(家谱上传、管理及查阅权限设置等,邮箱已完善)、宗谱收集以网络数据为基础,(纸质家谱详细自用)
    七、寻求公安
    调出现山西省田氏宗亲人口。职业分布情况数据 。
    八 、编写一部山西省田氏人脉世系图
    确定在有关系内200人以上的聚 住地开基祖全部编入。坚持实事求是原则,以血缘认祖为纽带,承先启后,以开基祖下衍5代采用世系图(吊线图)和世系谱(文字)珠串链接,将每位先人的名讳,配偶,生殁葬,简历居住地,迂入年代,所生子女都编入,理清现有人数。采用欧苏谱法横排世系,纵贯时间,尊重历史,理清世系,各归所属,清楚的一代一代衔接。不清楚的待考,不冒任先祖。100人以下,同上面整理介绍附记。
    后附
    1、谱务组需要设备,电脑,摄像机,照相机,复印件,扫描仪,纸等相关谱务设备
    hxtwwhyjhsxfh@126.com注册成功。2、华夏田完文化山西研究会。    
     
    山西省谱务组田树平
    二O一六年十月十二日
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