麻城雁門田氏
引 言
麻城旧称西陵，处皖豫交界的鄂东北、大别山中段南麓；山青水美，钟灵毓秀，实乃得天独厚。现定居於麻城之田氏属元朝田大芳直系后裔，是中华雁門田氏中的一支，为雁門嫡系。其源流久远，世系详明，人丁昌盛，族众星罗棋布於数省。历朝衣冠赫奕，科甲蝉联，文风鼎炽，礼义端淳。誉为江淮著姓，名門望族。
一，班辈派文
考详大芳公乃创姓祖田完之五十六世孙，雁門始祖田叔之四十三世孙。宋元时外迁甚多，唯大芳公坚守本土祖业、守先人陵墓。是为雁門田氏麻城支系一世祖。十五世以上派文用字未能一致，从十五世克字辈起为统一派文。
克承宗绪，继世显扬，应逢景运，向时庆长。
士尚道德，礼兴文广，齐开国盛，启瑞维良。
普恒先志，荣传久畅，贤能英俊，信升济昌。
仁厚忠孝，汉辉晋旺，怀经守义，佳彦连唐。
功高泽远，宋耀钧煌，才登浩续，品端隆亮。
明超敏越，思全裕朗，巨学真知，彬雅佩纲。
清达勋朝，富贵恩双，保伟丰业，周胜万江。
春惠利实，元炳秀章，楚安卫顺，怡泰宁康。
荆华永茂，福寿吉祥， .......... ..........
此派文由麻城雁門田氏七修宗谱总编辑田碩儒起草，用易经易理推算，与田字无五行冲尅。有雁門历史内涵及族风族貌。草稿经鄂皖豫三省族众评议，三省族人代表会讨论全面通过，理事会决定为麻城雁門田氏永久性世派用字。并特别强调：以后各届续宗修谱时、都不得改动此派文。今后无论在任何情况下，只用本族派文，不得迁就其他支系的派文。本宗系外迁而认祖归宗者可共同享用此派文。
二， 人口、房分及地域分布
麻城雁門田氏现有三万余人口，（包括未入谱的本支系族人）。
大芳公传有二子、八孙、二十六曾孙。
二子：镇、釗。
八孙：玉閠、玉琦、玉瑀，玉璋、玉琳、玉理、玉玫、玉㺬
二十六曾孙：瀚、滸、洪、溥、源、淳、渊、湖、沔、汗、济、沧、祖，沂、清、涣、浩、淮、瀛、演、澄、浍、浚、海、渶、溶。
以閠、琦、瑀，璋、琳、理、玫、㺬而命名，按房分制为八大房。
玉琳、玉㺬远迁赣、川诸地，久失联系，只有六大房入谱并参与族事。
定居以东山（龟峰山以东）为大本营，从木樨河到蔡店河至黄冈庙一带为核心区域，以自然村落聚居形式为主。其余族人分布在大别山及周边县市。大的村落住数百人，小的村落住数十人，亦有零星住宅者。大村小塆计有数百个自然村落。
湖北省有：麻城市、罗田县、团风县、浠水县、黄州、新州以及武汉等地区。
安徽省有：金寨县、颖上县、合肥等地。
河南省有：商城县、固始县、新县等地。
远迁川、陕、赣、湘、冀、合肥等地及散居的族人未计，亦未入谱。
三，宗祠、祖业及祭祀
田氏宗祠鼎建於西山月形大芳祖陵山前，为三进三殿堂，左右两横厢，一正两偏三門楼。座山耸联奎壁，明堂水呈玉带，文峰遥接翼轸，八国城門护卫。雕梁画栋，飞檐斗拱，气势弘然。众姓氏赞为巴水流域第一宗祠。（文革时强行拆毁、改为中学）宗祠用於供奉列祖列宗，祭祀，续家乘，训教，旌表，施家法，议族事等。全族称为大祖，置有祀产，有田、地、松山、鱼塘等，称为祖业，以供春秋祭祀及祀宴所用之需。祭祖会宴称为祀祖大会。大芳祖祀产共一百二十股，由族人自愿捐股。各房各小支亦有祭祀房祖或支祖的祀会，其型制套路与祭祀大祖相仿。
四，祖墓及陵禁
因种种原因，毁坟较多。现存的祖墓有：
唐朝：眠牛地·唐贞观讥议评士九琏公及诰封淑人刘妣墓。
宋朝：人形地·宋十六进士蕙公墓。 蛇形地·宋十七进士桂公墓。
元朝：月形地·元大芳公墓与周妣黄妣墓。
元朝：牙梳地·元镇公与李妣墓。
元末：蛇形地·元末明初玉閠公与黄妣萧妣墓。
元末：蛇形地·元末明初玉琦公与李妣成妣墓。
明朝：船形地·明朝初玉玫公与廖妣墓。
明朝先人墓尚存有一百多座。清朝先人墓有大部分保存。
大祖及各房历来有严格规定，凡封山的大小祖陵，不准私家添葬。
五，历史动乱与天灾人祸
麻城雁門田氏唐朝贞观时期即有族人卜居於东山田家岩，跨越历史时间甚长经历了建炎南渡、北宋南宋更替。经历了金、元战祸,元末战乱。明末战乱。
经历了朝廷大型强制性暴力性移民活动。据麻城老县志载，元朝天象异常，下黑雪、血雨、真牛毛雨（异常自然现象）。特大洪灾，旱灾，颗粒无收，造成特大饥荒，相食人肉。
经历了特大瘟疫，普遍性死亡灾难，以致十室九空。
经历了背井离乡、扶老携幼、长途奔波，跨省逃难的人间惨象。
经历了清朝太平天国军（长毛）及其战败流寇的大量烧杀和大面积屠村。
经历了三年自然灾害与饥荒。经历了毁林毁坟开荒运动。
经历了拆宗祠、掘祖墓、毁谱牒、砸文物、兴冤案、打击文化人的十年浩劫。
六，历届修谱情况
南宋宝祐年初，别驾本中公辑雁門宗系卷首一部及雁門族谱十卷，丙辰年功成。十卷族谱失于战乱，雁門宗系卷首一直存於我族。有：
孟尝君、田锡、田延昭、田况原画像，封田锡户部尚书圣旨，司马光等四大名丞題赞，文天祥親撰谱序及题字题诗，雁門世系图……
宋元谱牒毁于战乱和灾荒以后，各房各小支一直是单独编修谱牒，辈派用字各支自定，全族或全房并不统一。
我族镇系（兄）的玉閠、玉琦、玉瑀三大房於清道光年间始合修谱牒。为一修。
我族钊系（弟）的玉璋、玉琳、玉理、玉玫、玉㺬五大房仍然是各房各支自定辈派用字、单独编修谱牒。一房之内有几种谱牒及派文。
清乾隆年间，如霖公任湖北武昌府儒学训导，见全族派文各自为用，并不统一。便亲自编撰全族统一派文，倡导通用。镇系玉閠、玉琦、玉瑀三大房率先履行。
直到中华民国三十年，全族六大房才合修族谱，用统一派文。定为五修族谱。
玉琳、玉㺬两大房远迁及各房远迁的族人难于联系，致今仍未入谱。
拨乱反正后，一九八四年六修宗谱，因谱牒荒废太久，少数族人心存余悸，且漏修现象不少。谱牒质量亦欠佳。
二零零九年，鄂、皖、豫三省族众推举：田扬翥任理事长，田碩儒任总编辑，总领麻城雁門田氏七修宗谱事项。并组建理事会，分工落实诸项工作。田扬翥主管理事会，处理族务，筹集捐赞资金。田碩儒住谱堂总编室，管理编辑委员会，主持全部编修工作。编辑人员含辛茹苦三年，修成了栏目全面、内容详实、格局先进、版面精准，图文并茂，综合档次高，社会公认为一流的麻城雁門田氏宗谱。
我族宗谱中有：祖先画像，文天祥题字题诗及所撰谱序，司马光等名相题诗文，圣旨，秦至南宋雁門宗系图等等，皆系我族珍藏原件之影印。是我麻城雁門田氏独有之版权。汤盘孔鼎之珍、岂能共享焉。所以严禁其他同姓支系套用。
七，中华雁門田氏源流世系及分支
据我族宋朝老谱宗系图所载所列：（仅择部分举例）
秦汉时期田叔为雁門始祖（一世）。叔字少卿，赵国陉城人，齐田后裔，文武全才，生於秦而仕於汉。历任云中太守、鲁相等职。（详情见我族宗谱及史记诸典册）
汉朝：田何，乃田叔从弟，汉朝即迁杜陵，为雁門田氏最早的分支。
汉朝：二世田仁，（叔之少子）。与两兄长分支。（此两支未录，后裔未详）。
魏晋：十二世田福与田祚分支。福生绍宗。祚生真、广、庆（紫荆三田）。
南北朝：二十三世田登与田邠分支。（登之孙游岩，邠之孙翼、翬）。
唐朝：二十五世田翼与田翬分支。（翼之孙体远、致远，翬之孙神功、神企）。
唐朝：二十七世神功与神企等分支。
五代：三十二世行周与行巳分支。（周生延昭，巳生延光、延明、延亮）。
北宋：三十四世田况与田洵及田渊等诸兄弟分支。（况有兄弟八人）
北宋：三十五世至安、至寅、至宁、至寀、至区兄弟分支。（至安承田况嗣）
北宋：三十六世（至寀之子）继芳、继全分支。（芳生九寰、居麻城）。
南宋：三十七世九高、九万分支。九韶、九经分支。
南宋：三十九世济、潘分支。濬、清、浩、潜分支。之文、本立分支。道生、廉生分支。
南宋：四十一世益广、益盈分支。
元朝：四十三世田大芳与其弟分支。（大芳之弟逃难江西失去联系。）
元朝：四十四世田镇、田釗分支。（四十四世起，仅举例大芳公后裔）。
明初: 四十五世玉閠、玉琦、玉瑀分支。玉璋、玉琳、玉理、玉玫、玉㺬分支。
明朝：四十六世瀚、滸、洪、溥、分支。源、淳分支。渊、湖、沔、汗、济、沧、祖分支。沂、清分支。涣、浩、淮分支。瀛、演、澄分支。浚、海分支。
明清即入兴盛时期，人丁发展较快，现已繁衍了七十余世。
四十六世以后分支举例从略，详见麻城雁門田氏七修宗谱。
八，历史迁徙情况及外迁族人回乡寻根
宋建炎南渡时雁門田氏迁徙甚多，如：三十七世九叙迁居临安；九畴迁居豫章；三十九世田本立迁闽（福建）。四十世田榆迁平江。田九寰未南迁，仍居麻城。
田锡北宋为宰相后，其后裔未回四川眉山居住，迁徙较多。如南宋时期：田愷迁居昆陵。田愈迁居绍兴。田愉迁居萧山。
元、明、清各朝外迁主要原因：一是战乱；二是天灾与饥荒；三是族人在外地为官带走近支及投靠者；四是朝廷及地方政府大、中型移民活动。
元朝时期各氏族情况相近，大批族人外流主要是躲战难、避瘟疫、逃饥荒。
明朝及清朝主要是朝廷两次大型移民运动，如湖广填四川即是。
明朝及清朝外迁族人只有部分记载，详见麻城雁門田氏七修宗谱。
迁皖、豫之族人多系清朝，居皖南、豫南者基本入谱。三省宗亲同理族事。
水源木本，族人寻根乃孝善之举。如果方法不当，往往费尽周折却事与愿违。移民集散地、出发地不是移民原居住地，有的修饰成旅游区，毫无寻根价值。原住村落因历史沧桑，有的更名易主，有的变耕地或废墟，对号入座率较低。
麻城田氏历史情况特殊，文化与经济条件极不平衡，各小支各小房自修谱牒，自定派文自用一套。同是大芳公的子孙，竟然是各自不同的派文。民国三十年全族才定用统一派文。
如按已停用作废的派文寻根，近似缘木求鱼，文字线索是最实际的寻根依据。
九，人文与族风族貌
君子治族，以道义仁德为本，诗书礼乐为根。中华雁門田氏及麻城支系皆是忠贤良俊辈出，文韬武略济济。历朝名人及为官者甚多，仅举例简述之。
田叔字少卿，赵国陉城人，齐田后裔，生於秦。精剑法及黄老术，且谦虚廉洁，豪爽仗义，刚直忠正，具雄心胆识。受汉高祖敬重，汉文帝称之为“长者”。历任云中太守、鲁相等职。创中华雁門派系，为雁門始祖。（史记及我族宗谱均有记载）。
汉朝：田何，田叔从弟，后迁杜陵。史云：“孔子授易，五传田何”。西汉易学创始人，独步天下，实用性广，传弟子众多。汉恵帝亲至田何家中听课受业。
汉朝：田仁，多次随卫青出击匈奴，智勇兼备。任京辅都尉等职。不畏强御，为汉武帝查处倚靠权贵的贪官奸吏，帝大悦，拜为丞相司直，威震天下。后舍身家性命而救受冤之太子，如此大忠、大仁、大义，实乃人神共敬。
汉朝：田延年，字子宾。性刚直，史称酷吏。常为汉宣帝决疑定策，封阳城侯。
汉朝：田凤，字世瑞或瑞符。汉成帝河平年间拜为御史大夫。（非长陵田凤）。
三国：田福，少年骁勇，仕於魏，为冠军将军。
晋朝：田政之、丹阳尹。田选、冀州刺史、田譔、武康令。
晋朝：田标，以孝悌闻名，著《汉復春秋》一书，二十余万字。
南北朝：田悦，仕齐国，为安宁太守。
南北朝：田邠，性纯孝，好学问。仕陳国，先为石泉令，后为翰林院学士。
唐朝：田九琏，字宗器，号玉珩。唐贞观年间讥议评士。博学广闻，为人谦和仁正，居官廉洁忠直，善谏言，上甚嘉之。
唐朝：田游岩，隐居嵩山侍母。唐高宗親至其门请出山，拜崇文馆学士等职。
唐朝：田翼，为金吾卫将军。（田翬之兄）
唐朝：田翬，为左屯卫将军。（田翼之弟）
唐朝：田仁会，著名良吏。唐武德初应制，贞观后期为左武侯中郎将。尤战功卓著，迁右金将军。体恤民情，自暴为民祈雨，多有政绩，贯廉洁奉公。
唐朝：田神功，忠勇良将，不近奸、不附叛，唯安国保民。由平民士兵到平卢节度知兵马使兼鸿胪卿，到太子太师，信都郡王，到检校尚书右仆射。为保天下生灵免遭涂炭，征讨暴乱的安禄山及其追附者，百姓感恩称颂。尚有八关斋祠纪念。
唐朝：田居正，神功之子，任淮南节度使。勤政爱民。
宋朝：田锡，字表圣或圣表。太平兴国三年榜眼及第，历任左拾遗，右谏议大夫，户部尚书。仕太宗和真宗二十五年。以直谏闻名，德高望重，满朝颂服。诗文风格清新，著有《咸平集》五十卷。范仲淹、司马光、苏轼，都给以崇高赞誉。
宋朝：田延昭，字绍芳。难中不忘故国，率众脱身回宋。秉性刚直，深沉勇猛，教育子女严格，有八男三女、皆优异。官至太子率府，太师等职。
宋朝：田况，字元均。少年高志，文武全才，宽厚明敏。历任江陵府推官，楚州判官，太常丞通判江宁府。尚书礼部郎中知渭州，右谏议大夫知成都府，尚书右丞，枢密使，太子少傅等十余种官职。赠太子太保。有诗文传世。
宋朝：田洵，中大夫。五子皆出仕为官。长子至安右谏议大夫（承田况嗣）。次子至寅司法参军。三子至宁司马参军。四子至寀三原丞。五子至区宣教郎。
南宋：田徽明，淳熙辛丑进士。历任永兴尉，太傅，平江知府。
南宋：田元孙，字茂系。绍兴十八年进仕。任临江通判、荆门知军，朝奉大夫。
南宋：田本中, 字仲準。迪功郎，绍兴府通判。辑宗系图及族谱十卷。立宗祠，置义塾，冠婚丧，祭祀用古礼。与宰相文天祥、儒学理学宗师朱熹等人交游甚密。
元朝：田大芳，饱读诗书经史，事亲至孝。奈何天灾人祸，兵燹纵横，村室多空，幸存者逃难走他乡，心犹惊悸。唯大芳公心系家族宗祖，毅然返乡，守先人陵墓，恢旧时产业，独挡一面，撑起麻城雁門田氏一片蓝天。而今八大房数万子孙遍布江淮流域及东西南北，共将中华雁門田氏普遍发扬光大，由鼎盛走向辉煌。
明朝：田生玉，字君佩。授奉政大夫陕西西安府同知。兄弟（玉、芝、金、兰）四人皆进士。子侄辈亦有进士、举人及秀才多名。乃明朝麻城兴旺显赫家族。
明朝：田生芝，字瑞阳。万历庚子举人，丙辰进士。历任北直固安及密云知县，吏部佥封司、考功司，文选司主事，稽勋司郎中，河南布政司右参政兼大道梁，南京光禄少卿转正卿，南京通政使少卿转正卿。
明朝：田生金，字双南。万历辛卯举人，丙辰进士。历任四川顺庆府推官，北道御史，广东巡按御史，南京监察御史，太仆寺正卿都察院。任广东巡按御史时厉行固疆防，端外交，肃吏治，除积弊，救灾患，解民疾等等。期间上呈朝庭奏疏及良策皆收入其著作《按粤疏稿》十二册及《柱下刍言》二册。另著有《麟经指要》。
明朝：田生兰，字薰季。万历丙午主人会通榜进士。任户部主事授中宪大夫。
清朝：田如霖，字时沛，别号雨亭。岁进士。乾隆甲寅年选授湖北武昌府儒学训道。见大芳公下全族所用派文不统一，及倡导全族从十五世起使用统一派文。并编辑制定派文用字十六字（“克”字辈起）。上昭祖德，下惠子孙，功善并举也。
清朝：田克英，字梦飞。乾隆壬子科举人。癸未年拣选督运守府。三子中获一举人两秀才。自公起连续五代登科甲，三举人、七秀才。五品三人，多次受朝廷嘉奖。数百年书香门第，文武兼修。乃清朝麻城实至名归声威显赫之家族。
清朝：田定邦，派名承邦，原名堡，字勋臣。道光辛巳科举人，壬午科拣选兵部差官，此后屡建军功。丁亥奉旨朝见赐五品营官，辛卯年奉旨接兵於梁东送印於梁湘。朝廷军队平新疆叛乱时受阻，公单刀匹马冲关过卡八百余里，一昼夜送达朝廷文书，荣受朝廷嘉奖。皇恩給大功二次，授五品正堂。
清朝：田宗先，册名先魁，字逢春。咸丰丙辰年奉湖北制杨札谕，克复圻水剿贼有功，旌奖五品蓝翎。己未年奉抚院胡札谕，管带礼右营补四川卫千总。
清朝：田梅村，派名宗魁，字春魁。道光甲辰恩科第六名举人。乙巳科拣选二等，咸丰己未年奉旨运粮差务、实授四川道。生五子、有三人获秀才。后裔代有秉守先人风尚声名者。有黄埔军校生，有共和国首批教师，有探讨研易学及青乌术者，有精医道者，有喜刀剑拳功者，有悦管弦宫商者，有精於诗词歌赋者。血脉相传，意志随之；家声承续，气势附之。良有以也，岂不信然乎！
清朝后期至今，我族辈出不少经纶雅士，秉志贤能，优良族秀。待以后详述。
十，近期重大族事活动
拨乱反正之后雨过天晴，传统伦理与礼教渐渐从泥土里复苏。
一九八四年鄂、皖、豫族人共议六修宗谱，在安徽菓子园进行，三年成功。
一九九五年四修九琏公墓，田利年主持，筹备组协助，於一九九六年春季峻工。墓前左右有巨石碑，镌刻《九琏公墓序》和《四修九琏公陵墓记》两幅长篇碑文。有石雕大犀牛及大石鼎等饰物。清明节鄂皖豫万余族人祭祖，用古乐古礼队走祭礼。
墓序、墓记两长篇碑文，皆田碩儒撰写。长篇祭文田碩儒撰写、并诵读。
二零零八年至二零零九年春，田碩儒主持，各塆负责人协助，四修元朝玉閠公与黄妣萧妣墓。墓面高耸且宽卓，豪华而精致。田碩儒撰写墓志、墓联及祭文。
宋朝蕙公墓，明朝玉玫公与廖妣墓，都进行了修茸。
二零零九年——二零一二年，麻城雁門田氏进行七修宗谱。田扬翥任理事长，田碩儒任总编辑，设理事会及编委会。鄂、皖、豫族人齐心协力，功绩斐然。
跋 语
中华雁門田氏及麻城支系承载着古老的华夏文明，慎守着炎黄一脉精气神形。涛天洪水未毁积厚沉深的文化，卷地狂风难撼根深柢固的紫荆。奥秘的箴言，朴素的天理，支撑着亦浅亦深、既简且繁的伦常。世事纷纭，始难料及；轮回自转，若隐若现。有心者察道，有志者毕功。忠莫大於爱国，孝莫大於敬祖。德才犹能兼备，忠孝亦可两全耳。观其世之广矣！
麻城雁門田氏七修宗谱总编辑 田碩儒 整理敬述
作者简介：田碩儒，男，笔名紫荆園主，住湖北麻城木樨河。出身科甲名门，书香世家。喜琴剑，谙术数，精韵律。有诗词联赋文等发表於国内外刊物。曾管理国际汉风网站兼诗文编辑五年。被中华诗词研究院，国际中华诗词总会等四家联合评为【中华诗词一级著作家】。现为全球汉诗总会会员，中华诗词学会员，湖北、黄冈、麻城等诗词学会会员。麻城雁門田氏七修宗谱任总编辑。
旹 公元二零一九年三月十六日秉笔於紫荆園笑傲山房
附 本人原诗作
【七律】七修宗谱感怀三首
其一
凤凰传世续和鸣，四海亲情共紫荆。
北雁南延秦汉迹，西陵东著宋唐声。
元还桑梓千秋德，志展明清万里程。
岁岁繁荣添锦绣，春风旭日伴贤英。
其二
涤尽浮尘始见真，兢兢业业率同仁。
千言立德扶伦理，六艺传薪秉脉亲。
笔健更阑情切切，村遥影瘦步频频。
融今系古兴明日，一览家乘处处春。
其三
谱牒凝辉焕瑞光，文明肇启溯三皇。
胸罗天地昭宗德，笔汇春秋绎典常。
寒暑劬勤心不倦，精宏博远格尤彰。
传家谁率真风范，玉振金声世泽长。
紫荆園主即兴於麻城市鄂皖豫田氏谱志总编室
供稿：田碩儒
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