对《盛京内务府管辖的“网户”、

“网户当差（渔丁）”、“网户屯”》的考证

第二篇·网户当差（渔丁）

“当差”在现代汉语词典中解释，一、旧时指做小官吏或当仆人，二、旧指男仆。它来自加入盛京内务府的内三旗人，是按农民管理的奴仆，与驻防和屯垦的外八旗纯军人管理的八旗汉军不同，这里所说的网户当差，在“网户”中又称为渔差、渔丁，是男仆。

第一章·关于网户当差为渔差的几个例证

第一节·《鞍山市文化丛书》的给官府当渔差

顺治八年，关于我祖来自田家花园的说法：在《鞍山市文化丛书》的《鞍山地名典故》册中，（作者——石崧主编）。大田家：属达牛镇大田家村委会驻地，清顺治八年，田姓从山东登州府黄县田家花园迁至辽中县田家坨子，后给官府当鱼差迁至辽河沿岸搭窝棚居住，故名田家窝棚，后演变为大田家窝棚，新中国成立后简称今名”（在这个典故中没有提松岚，也说明松岚和田家花园是互不统属，各自独立的村庄）。

第二节·在本溪市党史地方志办公室 编《辽东满族家谱选编》中汉人入旗，顺治八年奉诏拨迁辽东“当差”、“开荒安民”的有：

闾阳驿镶蓝旗兵差边氏家谱，顺治八年（1651），••••••“奉皇恩赐闾阳驿镶蓝旗当差”。

镶白旗汉军第三佐領下高氏宗亲谱册。顺治八年（1651）奉诏拨迁“开荒安民”而来辽东。

豫亲王依惠佐领下何氏家谱，顺治八年（1651）奉诏拨民迁来辽东，被编隶入豫亲王依惠佐领下。

盛京内务府镶黄旗汉军王氏家谱，顺治八年（1651）奉诏拨迁，“投入旗下充差”，被编隶于盛京内务府镶黄旗汉军，“在盛京当差”。

镶蓝旗汉军王世家谱，顺治八年（1651）奉诏迁拨辽东，并编隶入镶蓝旗汉军。

盛京镶白旗汉军第三佐領下李朝文子孙宗谱册，顺治八年（1651）奉诏拨迁“开荒安民”而来辽东。

第三节·在台安县主要地名典故中，“网户：原名网户屯。

位于台安县驻地镇东17公里，属达牛镇网户村委会驻地。清乾隆末年，崔、田、徐、扬、吕五户从山东省登州府崔家庄移民与此落户，因地近辽河，当时辽河渔产丰富，官方令崔等五户为渔差，为朝廷捕鱼，故以捕鱼织网为业从而得名网户。” 这个说法应该是存在的，这个时期田自美在老院址开当铺，由捕鱼改为经商，与始祖同来的其它四姓后人也可能经商，早已折银纳贡，没有了实物用鱼纳贡，盛京内务府再派来五户捕鱼是可能的。这个说法可能来自崔家，（或清朝的文献，）我知道解放时崔福昌（不到30岁）就是捕鱼的，她们家从其祖父清末时起，就是网户捕鱼的大户，乾隆末年是崔家和田姓共五户，网户田姓人只有仁、高、强三位始祖的后人，没有其它田姓人，这田姓二次进村，应是我们尚强祖的后人到网户的时间。与我推定的尚强祖最初没有落户网户屯或是网户屯的逃人，田荣昌说的八世辈迁来是吻合的。至于崔家从山东崔家庄迁来的说法疑似错误的（崔家庄可能是崔家第一次迁出地，不是乾隆末年的迁出地）。

在《辽东移民中的旗人社会》8页中，“乾隆五年（1740）清廷对关内流民实行限制政策，有规定业已出关尚未入籍者遣返原籍。”《清实录顺治朝实录》乾隆六年二月甲辰，奉天府尹吴应枚办理流民条目云：“海船到奉，船长将路票呈验，开船时查点人数，勿许遗漏一名，如有暂留，须报名存档，附入另户。”就是说乾隆初年是禁关令执行最严格时期，凡未落藉的关内流民在乾隆五年都被遣回，再无关内前来辽东的汉人，只能来自辽东的其他地区。

我们这个顺治八年迁移时间祖碑有记载，且有十五、六代人为证。实际大田家田姓，如果说顺治八年来的不可能是网户的田姓，如果同样是来自田家花园，可能是同族另支，非我祖三人，或许是以后田尚仁、田尚高、田尚强的后人由网户屯迁来。我见过的田俊景，是由网户屯迁田家崴子后再迁大田家的，还有一九六零年网户屯的田树芳父子迁往大田家，他和田树春是叔伯哥们，他们都说我们家族最先落户地是田家坨子。大田家的其它田姓是旗人，还是民人，是那个田氏家族，我不清楚 。

以上的典故说法，我没有和作者沟通，请作者斟酌。

第四节·在辽东移民中的旗人社会中有：

“被编入八旗组织的（指进入内务府的，不是真正意义上的八旗汉军），大多数是较早，即顺治和康熙前期出关的汉族移民。”还说正如在调查老人时指出的那样：“这种田野调查是很有局限性的，因为从人们的口述中，至多只能确知其父、祖两代的情况，再往上追溯的材料很不可靠，也无法应用了。”同样，我们家族与家庙和墓碑的记载不同的世世代代口传都是不可靠的。“又鱼丁：原三旗捕鱼 陈丁96名。……乾隆六年编审，共新陈丁781名，按原定鱼数分摊，……”

“嘉庆元年三旗口内口外打牲旧丁964丁及单丁一人”。该文中打细鳞鱼不在网户内，单独有统计数据。

还有鱼丁的管理：“在初期，网户归都虞司管辖，既有属于内三旗佐领，又有内管领的”。“雍正四年把网户撤回，由三旗直接管理，鱼丁的首领为鱼千总，与族长并行，属于打鱼的组织者”。

“乾隆四十九年曾令庄头造家谱，作为清代旗人承袭官职，挑补旗缺和证实自己身份的重要依据，与汉人家谱有着性质上的不同”。我认为的尚仁祖是户头（族长），按世袭承袭的规定，在乾隆49年始及往后，也会修家谱被清政府保存下来。需要我们去查找。

“清入关后实施了圈地令，大批的地主和农民失去土地，生活无着落。同时又颁布了投充法，就有了大批的投充人。这部分人的主体集中在北京总管内务府和盛京内务府，盛京内务府的包衣阿哈（包衣阿哈汉译为家里的奴仆，在顺治清实录中统称为投充人），主要是来自山东的移民，始于顺治三年，大批的在顺治八年，以后陆续进入。他们中有的是被迫强迁，有的是为寻找改善生活出路，也有冒险闯入的。都被编入（投充）盛京内务府内三旗下，按农民管理。”

在该文中还有：“总管及盛京内务府旗下之庄园、各种户，作为一种经济形态，具有浓厚的农奴制的特点，到清中叶才向地主经济转化。这些人被束缚在严密的八旗组织之中，他们隶属、居住、生活没有自由，人身没有自由，婚姻没有自由，他们不甘心忍受压榨，就逃跑，这就是逃人（逃奴、逃丁）。”

第二章·网户当差为鱼差是家族的普遍说法。

族人的记录和口传笔笔皆是。

第一节·尚高系后人

十三世律师田向党，2009-01-07在华夏田氏网上田荣利转发我的《致网户田氏族人的函》的留言中说：“我们的祖先是顺治八年，随龙来的，五户联名，张、李、白、王、田，五王八旗正红旗，网户当差为鱼差，辽河两岸都有，三丈三尺三的 晾网地。”是家族的传说。

十二世的田荣满（尚高系，吉林工学院教授，著有高系《田氏家谱》）。1930年生人，在孤树泡的“田氏家谱”（旗田）中写到：“清顺治年间，田氏兄弟，出外谋生，在辽南大地上，故分散、游荡的汉人流民，很难找到谋生之路。因此便加入了满旗，成为满清政权管理的旗人。当即派往网户当差，管理辽河中下游渔业，为清政权收取鱼税、鱼贡。”

田荣满还说：“原为捕鱼的网户之意，变成了旗田氏族发祥地的地名，即网户屯。”

田君华说：“受皇封{镶黄旗}网户当差”见《网户田氏谱志》78页

迁往黑龙江的田荣阁（田阔的祖父）说网户都是捕鱼的。

田荣成：“网户屯人靠捕鱼维生。”

据高系人说田荫荣家家谱上记载，过年时要挑一条大鱼给朝廷进贡。

第二节·尚仁系的后人

田启印等五人修的《田氏家谱》中明载田明恩在“田氏家族回忆录”中说：“而我们田氏族人给皇上进贡鱼类。”

田明伟家谱开头就是“住网户义鱼差”。

田永刚：我小时候听老人说随龙来的，啥意识不知道。还听说老哥仨当年来到辽河边靠打鱼为生，每天打完鱼在河边晒渔网，所以就有了网户屯这个地名。

第三节·尚强系的后人

田刚也说是网户当差为渔差。

还有人说，在北京化工部工作的田德文，关于《满清田氏简史》的说明中指出，本族有一股田家人，在“礼亲王府”当差，为正红旗。

供稿：《网户田氏谱志》主编田荣福