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田世荣《欢喜学(通俗本)》连载10《第一章 什么是欢喜学?(六)》20250505
发布者:田氏网  供稿者:田世荣
访问量:1474  添加时间:2025-5-5 16:59:05
 

华夏本土民间创新哲学,历时十年创建


欢喜学


(通俗本)


——谨将本作献给我苦难的母亲侯桂珍


帅士象 著





笔名帅士象,真名田世荣,四川绵阳市安州区人。退休历史编辑。写小说、诗歌、长篇童话、喜剧编剧;哲学、国学研学者。数十年来虽创作数百万字,发表百余万字,空观之下,犹如未著1字。 微信:18780368887(幽默作家)。信箱:1013156262@qq.com。



2016年——2025年


【编者注:田世荣《欢喜学》(通俗本),是抖音空间39集《欢喜学》(每集28分钟左右)的文字修改版,“是我们田氏人家送给世界的智慧礼物”。作者田世荣宗亲授权华夏田氏网、田氏网微信公众号全文首发连载。版权属田世荣所有,转载请注明来自田氏网。


16)功利逆转为不住相布施:贪婪的乌鸦成为高贵的凤凰——人从庸俗逆转为高贵


古今中外数千年历史中,或未来几千年几万年以远,99.9999%的人类,都生活在功利世界里。特别是在一些形成年代不太远,没有自己悠久智慧与美德,主张利己的强势民族,他们更是生活在彻底的功利世界里:于我有利,锱铢必得;于我有仇,加倍还报。掠夺、战争、弱肉强食等等,都是恶性功利境界的巨大负面结果,深深折磨着人类。超越出功利境界,达到讲善、德、和谐的哲学世界,是当今人类的巨大难题。但是功利境界,一定会被未来高端的人类抛弃。

在世俗世界里,人们始终笼罩在功利世界里,无法迈出功利境界外一步;每天在功利境界中挣扎、拼搏、重创对方直至杀戮对方而利己,最终伤害的是自己。岂止烦恼,简直是痛苦与毁灭。对于功利世界中利益的争夺,利己而非利他,是我们一切烦恼痛苦的根源。什么是功利?最完整的功利内涵包括以下七大主要方面:全体人类追求的钱财、物资、美色、美食、名声、贪玩与权力。钱财,不论是从远古时代交易中介的贝壳,还是从后来出现的铁币、铜币、银币、金币;和可以成为钱财的铂金、钻石、美玉、宝石、有价证券等,无一不是人类追逐的首要目标与终极目标。因为有了钱财,一切就可以轻易地交易得到。其次是对物资的争夺:对于帝王来说,土地、城池、兵器、战马、粮食、布匹、盔甲等一切物资,就是他的一切;而对于普通人,住房、车马、衣服、劳动工具等,是他最重要的依赖;现在的人们不就是一辈子都陷在简单的房贷、车贷之中?各大城市与乡镇的房产商为了巨大利益,简直是疯了,任何肮脏龌龊的手段都用得出来。美色是一切人类的灾难;这个美色对于男人来说,是倾城倾国的美女;对于女人来说,就是英俊雄壮的猛男。美色是人类作恶的主要根源。数千年历史上皇帝为美色发动战争,可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人;普通人为美色贪婪作恶,让自己始终走在邪道上。一个银行董事长有上百的情人,一个女官员有数十英俊的男人,你永远只能把他们当作恶的,最终也是他们烦恼、痛苦、毁灭的根源。美食也是人类追求的巨大功利之一,中国几大菜系的产生,皇帝皇后一顿午餐的几十道甚至上百道菜,现在老板们追逐利益对美食的贪婪,全世界野生动物的不断灭绝,都让美食成为人间大害。对于名誉荣耀的追求,是人们最早追求的原始功利:荷马史诗《特洛伊》中吹棒的希腊第一勇士阿喀琉斯,所以要去那么远打非正义的战争,藏木马进城,最终命丧战场,就是为了后世把他的英雄事迹与荣耀歌唱。而现在的人,为了名声荣誉,多在使出全世界中最无耻的下三滥手段。贪玩是人类的本性,那是天天活着兴趣之所在;高官因为贪玩而被围猎,最终身陷牢狱;普通人因为贪玩坠入恶趣,沉迷棋、牌赌博与电子游戏等,七八小时甚至十几小时几十小时迷恋其间,浪费生命亦自损财富。至于权力,这家伙真是个好东西,有了权力绝对拥有一切;所以古代那么多王朝的宫庭里为了争夺权力宝座,不惜弒杀父母、残杀兄弟甚至自己的骨肉;皇帝杀功臣,元帅杀大将,奸臣杀忠臣,武官杀文官;当今西方世界总统选举,早已经变成美元与欧元大战,权力后面充满赤裸裸的肮脏丑恶。每一个乡镇级小地方、县城、市、省城里,每天早晨走向忙碌的数十亿普通人,无不天天在为功利两字绞尽脑汁狼奔豕突。所以我有一个想像,人类比如是在功利世界这一片黑云魔障的包裹中,像亿万害虫与亿万害虫们相互残杀一样,同类相残,天天都是杀声震天相互毁灭。伟大的神们坐在上面的彩云之上,听见人类在这巨大的黑云魔障里呐喊厮杀、在用亿万柄锋利的斧头砍凿,要将承载自己的地球这艘巨船往宇宙黑暗的深海中沉没,得意的狂笑与失败的哀嚎,根本不知道作为低端生命的人类应该向往大智慧、大美德、大和谐;向往无止境的自然科学、向往对地球的保护与对宇宙的无尽探索。神们看见黑云魔障的功利人们,几千年都是这样,几万年后可能仍然是这样,神们一笑,不知道对人类是惩罚还是怜悯。而在黑云魔障中的低端人类,过去、现在、未来,因为无法突破的功利境界,人性不是升华至神性,人性而是坠落至兽性,低端的人类始终是处在黑暗灾难的争斗残杀与无尽烦恼痛苦中!

我们低端的人类,可否从这功利黑云魔障中的厮杀中升华出来,由一坨坨恶臭的屎变成美丽的日月星辰、花草树木,坐在神们(宇宙中存在的高智慧生命,改变了智人基因创造了我们的高智慧生命,他们的基地可能在地球的海洋中、月球上、其他星系的星球上等)无边的彩云之旁,去跪拜学习伟大的神们的伟大智慧、伟大美德与无限真功夫,去追求宇宙深处生命最巅峰的意义?所谓宇宙中生命最巅峰的意义,一定是无限善的,而非恶的;是有巨大才能、真功夫创造出财富满足自己的物质与精神需要,再无限帮助他人不求回报;一定是对人类的教育与健康保护,是走在正道而非邪道;一定是探索宇宙自然科学、社会科学的至高境界,让我们明白地球的奥秘、无垠宇宙的奥秘,知道我们从哪里来,到哪里去,现在做什么。等等。有如此高的境界智慧,渺小人类还有什么烦恼心病?如果人类真能从低端的功利世界中升华出来,向往宇宙间的大智慧、大美德、大和谐,那么,休说现在的80亿人,即使是未来的800亿人,8000亿人甚至是8亿年后迁徙到大于地球千万倍超级巨星上的8亿亿人,个个都能成为圣贤。

我发一个灵魂拷问。如果我们现在十分低端的人类不超越功利境界,去生活在有无限高雅艺术与唯美物质的完美境界里,在神(宇宙中的高智慧生命)的面前,我们始终沉溺在贪婪、嗔怒、利己、掠夺、害他、为难、作恶、不公正等的洋洋得意中,没有对其他任何弱小生命的一丝哀愍;那么,我们在神的眼中,和一个一辈子都在匆忙推滚着粪球来来去去的屎壳螂有何区别?

对于一个人来说,有两件东西最重要,一是让自己快乐,二是利他。让自己经常在正道上的开心与快乐,才觉得人生之有趣、有力、有激情;经常利他,则是生命之最大意义。叔本华认为,伦理学有两大原则:不伤害他人与尽量帮助每一个人。尽量帮助每一个人,正如黑格尔所说,阳光下无新事物,叔本华这一观点,或许来自二千五百年前世尊的原始佛学“四无量心”“慈悲喜舍”中的“舍”。德国哲学家所以在全世界厉害,是他们真正地爱智慧,天竺佛学是每一个德国哲学学生、哲学家的必修课,他一定知道原始佛学的各种奥义。德国哲学家追求人间真理与大道,国王不是他们的国王,真理才是他们的国王。利他,也即是《金刚经》中的“不住相布施”:没有施舍的对象、没有施舍的这个人,自然也就谈不上需要什么回报。龙树发展了的大乘有“六度”之说,即一个菩萨级的哲学家修行要具备的六大智慧,第一个就是“布施”,也就是舍的意思。据说李嘉诚经商成功的经验是,宁可他自己不赚钱,但是要让每一个与他合作的人都能够赚到钱,这就是顶级的利他智慧,他的高贵应该让他是世界上的大富翁。利他智慧所以对一个人非常重要,是没有任何危害,只有维护与赞美。如果一个国家一个集团一个人利己,十分的利己,贪婪沉溺于钱财、物质、美色、权力等不能自拔,则彼此陷害桎梏进司法、买凶进行世界级杀手的谋杀、投毒毁灭对手、抢劫偷盗等各种黑暗龌龊手段全来了,利己生亿兆之恶。自己造下的恶业让你时刻处在危险之中,防不胜防,生命如狂风中之油灯随时可能一下熄灭。也就是叔本华说的,人类的最大错误就是将健康来换取其他身外之物。利他的亿兆好处我无法一一说尽,你只要记住一点就够了:无限利他吧!人生八九十年,你最后总会发现,利他助他,其实最后是在帮助自己——哪怕你现在多么得意不需要任何帮助!

——选自拙作36万字哲学随笔《有趣智慧》


供稿:田世荣

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