十年创建华夏本土哲学

共九章，50余万字

第八章  五大逆转方法论

五大逆转法是《欢喜学》的核心——幽默学、佛学、易经、黄帝内经、DNA无限可塑性逆转，用五大智慧中共通的逆转方法论，自力解脱亿万烦恼痛苦。

欢喜学的概念：用愉悦的方法，逆转过激负面情绪，达到止息杂乱心神，中正平和，向往涅槃寂静；欢喜为王（不住相布施），逆转为帝（自力解脱）。

欢喜学的核心，是以幽默学为主官，跨界达17官的逆转哲学。这是仿效内经12官的说法。哪17官？学生级别的幽默学为主官；次官为老师级别的佛学、周易、内经、DNA、儒学、杨朱、兵法、新儒学、心学，及小说、诗歌、散文、喜剧影视、书法、对弈、音乐等总共17官中共通的逆转智慧为核心方法论。我统称为喜般若。

欢喜学所以有价值，是三分之一为传承，三分之二为创新。过去的一些学说，也注入了现代许多新鲜血液。其中的系列方法论，直击人性，可以为当下及今后的人在解脱烦恼痛苦，超越自我，无限升华，达到无物无我，平静欢喜的境界有一点点帮助。

一、 佛学之逆转

先讲佛学中的哲学逆转：佛学逆转的核心是七大逆转法——

三法印逆转二执、用四圣法逆转炽焰三心毒、中道逆转两激、舍逆转为不得、正道逆转邪道、善逆转恶、喜逆转悲。即是佛学的七大逆转法。其核心就是强调人的烦恼痛苦，是自力解脱，而非他力解脱。

我讲一下《欢喜学》产生的原因。虽然《欢喜学》最终世人记住“喜布施”三个字即可，但这三个字，却是我三十多年渐渐领悟的结果，并非易事。一门创新智慧的产生，绝非容易之事。

《欢喜学》的产生，是我的幽默学遇见四无量心，长久困顿迷惘的学生遇见了太阳般明亮的老师教诲，反复锤炼，最后才得到的创新成果。我从1992年开始不断放弃诗歌、幽默散文、幽默小说、长篇幽默小说长篇幽默童话、喜剧影视创作，哲学随笔中的“否定智慧”中写过这种思想，觉得她们都让我不高兴，感觉层次很低。也发现了幽默态度的哲学内涵，写出了20多万字的著作《怎样做幽默家》，用自己发表的大量幽默作品证明我幽默理论在实践中的可操作性、正确性。受欧美大片《十诫》的启发，把幽默态度推进了一些，但感觉境界还是不高，无法完成刀捅破纸的那一步。当我遇见四无量心，喜字让我震惊后，因为我不懂博大精深的佛学，开始反复阅读了大师圣贤的经典著作，如阿含经、大般涅槃经、佛般泥洹经、维摩诘经、金刚经、无量寿经等，我非常震惊与痴迷。因为经典著作中喜的内容不多，我决定丰富喜的内涵与外延。第一步，晚上九点半左右睡，早上四五点起来读各种佛经、读写长篇小说，前后十余年，更加让我震惊与欢喜；与两千五百年前的智慧相比，那时的智慧是院士中的院士，院士之王级别的，我现在的智慧就是一头贪吃贪睡的猪。第二步，用最原始的笨办法，在无功利状态下花了七年时间，写出9万多字文言古赋《欢喜赋》，就是想丰富喜的内涵与外延。原来想最多写2万多字，然后在七年时间内，3456789万字。左思《二都赋》在前；绝无想写成华夏第一赋的想法，只是想把内心的感觉全部写出来，没有任何功利思想，纯思想与写作状态下。想去讲《欢喜赋》，文言文，感觉不好讲。于是写成提纲，约九篇，一百多章；请教了许多人，他们感觉非常晦涩，听不懂。于是写成《欢喜学》讲义，35万字，仿佛大学讲义般，开始进行沙龙式朴素讲授。还是晦涩，于是采纳听众、观众建议，化繁为简，整成苦凶空舍逆喜等六字哲学。期间又听了楼宇烈等教授、博士级法师大量视频讲授，买了许多教授的课程，学习记录，感觉更加融汇贯通几大智慧。在嫘祖故里，盐亭章邦寺五百多年一棵黄葛树下正式首讲，感觉十分诗意。参观了章邦寺附近岐伯镇上（传说是黄帝内经里那个岐伯），四川禅门大德袁焕仙故居，沉下心研究禅宗，最后发现禅宗就是一门大众化通俗化的哲学。一边在绵阳126文化创意园讲欢喜学，那里面有一个近500人的哲学群，一边完成35万字哲学随笔《有趣智慧》，里面大师涉及西方哲学。北京行卖剧本未成后，突然开悟，天下最大的市场是十分方便的手机市场，10亿，20亿，50亿，意识到做成《欢喜学》视频，才能最大程度地与天下分享，所以将《欢喜学》《有趣智慧》《怎样做幽默家》三书近百万字，反复提炼成现在的《欢喜学》视频提纲，开始分享。突然在某个晚上，梦见与一群全是胡子级别的大爷们在听课，十分清晰；一个更加大龄的老大爷向我走来，他满脸白胡子，而鼻子下唇下的白胡子中有一些青胡子，很惊异，不知何意；早上四点过起来读书，电脑上看见一位故去的台湾教授倪教授，网上买过他简单中药方子的药袋，有效果，有兴趣地想听听他讲了些什么，听他讲黄帝内经；他讲的与我多次看的黄帝内经不同，在首篇上古天真论里面就讲五行，内经中不是这个顺序，我突然开悟，将《黄帝内经》的阴阳、五行、脉象说、藏象说、已病与未病、针石灸中所包含的哲学逆转法纳入我的《欢喜学》，突然感觉内心过去的总觉得不圆满，一下完美圆满——哲学解决坏情绪、解决坏情绪是为了快乐长寿、医学中的哲学正是解决长寿：黄帝问岐伯，上古之人百岁，今人何以半百而亡；若人早亡，再好的东西也一切归零。这才有了现在的幽默学、佛学、周易、黄帝内经、DNA五大智慧共通之处合力创建的成熟《欢喜学》。而这个总时间，约33年。

这二三十年来，贫穷、疾病、失败、羞耻、狼狈不堪、丢人现眼、焦头烂额、走投无路、忧郁沮丧、心若死灰甚至苏东坡的死灰吹不起等，而又次次必须鸡血复活，是家常便饭。人间固然让人欣喜，人性对自己的戕害让自己一次次跌入困境也实在让人厌恶。可是你必须鸡血复活——什么鸡血最激励人？生而为人的意义，智慧进步一点对人类的意义，历史上那么多战死的数千万数亿英灵，那么多在苦难中去世的底层百姓，你如果能够在人类智慧宝库中贡献一点点有进步的东西，你必须去做。我觉得几千年的人类史，太苦难了。

1、三法印逆转两执，即空观逆转我执与法执

（1）两执：我执、法执，所有烦恼痛苦的根源。前面已经讲过，世人深陷于一切假有，我的人、我的爱、我的儿女、我的钱、我的物、我的名、我的权、我的命、我的一切......自己高度为这一切负责，无法自拔，深陷困苦劳累，遭遇背叛，从而形成一切无明（即法执——亿兆烦恼痛苦）。

（2）三法印：诸形无常、诸法无我、涅槃寂静——无物无物而形成空观。

（3）缘起说：缘起性空——因缘和合、假有性空、利他利己。两者前面已经讲过，在此引用一下即可——

缘起性空，重点在因缘和合产生的事物，又是假有的存在。关键词是假有。比如你一套房、一辆车、银行里几百万几千万钱、夫妻关系、父子关系、你吃喝玩乐的爽感，你以为是真的存在，其实是一种假有，其本性为空，是不存在的。这如何理解呢？山上树枝上的雪是存在的吧？你以为美丽无比的雪是存在的，但是太阳出来，风一次，雪早晨还在，下午就不在了。玉石般的河湾美丽吧？几千万年来，它分分秒秒都在变化，早已经不存在。树上的花朵是真的吗？在秋天与冬天，哪棵树上还有花朵？所以世尊在《般若摄颂》里对大家说道，春季好时叶自落，枝不久生叶花果。夫妻关系是真的存在吗？因为背叛、因为经济、因为疾病、因为性格（有些夫妻专门对着干）、因为长久的分别等，离婚的不是太多太多了吗？这叫缘起而生，缘尽而散。父母与子女的关系是真的存在吗？正常情况下，一定是父母先离别子女。荒山上三代以上的坟墓，早已没了香火。你必将先离别你的子女。所以，哪里有家庭、父母、夫妻、儿女？本质是假有。

你说，你的房、车、钱、土地等不动产，总是你的吧。秦皇汉武，那么庞大的帝国都不是他们的，什么是你的？好吧，给你一个终极的智慧理解。大宇宙中，银河系里有1000亿以上颗恒星，但只不过是宇宙中一条小亮带而已。小亮带当中的一个小星点，才是太阳系。太阳系中，地质的总质量仅占0.00029%，则你的质量占多少？可以用数量表示否？尘埃亿兆分之一的存在——其实就是不存在。就给你算活到180岁，人类史不过几万年，地球史已经45亿，宇宙已经130多亿年，还不知道宇宙已经爆炸组合了多少次。则你的180岁，你的八十代五百代九千代，家庭上万年，从时间上看，是不是完全微不足道本质上不存在？

这就是假有，其根本性质是空的。

空观让我们觉得人生没有意义，但并不是让我们从此变得极端自私、冷酷无情、损他利己。这只会让人生更加没有意义——因为有无尽的恶因，就会有无尽的恶报：死刑、被杀、监狱、打架、勒索、负债、无数烦恼痛苦等。利他才能利己，帮助他人、欢喜他人终是帮助自己、欢喜自己，所以空观只会让我们更加去爱无尽的有情众生与无情众生，实践慈悲喜舍四无量心，向往涅槃寂静，让寂寞、孤独、恐惧、无聊、劳累、病痛等的短短人生有些温暖、欢喜的意义。

空观极容易让我们产生六大般若中的境界般若，也许瞬间就可以让我们从兽性升华到神性，利他利己。

供稿：田世荣