田氏统谱序自古家之有谱犹国之有史也国无史则莫知理乱兴衰家无谱则罔悉水源木本斯二者大小虽殊而其理则一是谱也者实氏族之谊白虎通云古圣人吹律定性以记其族原以崇恩爱厚爱亲亲别婚姻重人伦也所为联一家而利后嗣者计莫善于此常览张子西铭胞与之旨谓天下一家中国一人此譬之木然由干而枝而叶譬之水然由源而流而派旨哉斯言而无如知此义者益鲜今试执途人而问其先世犹懵然无应 矧因族属以及姻眷因乡里以及天下若不笃爱亲敦伦之念存知人论世之心奚克辩此兹特溯源究委表微阐幽将前代之名贤列女有关风教者悉编而成谱绳绳继继流衍无穷虽代远年湮按谱而稽其本源无不可考也吾族世系出自公孙轩辕有雄氏历八世而诞舜于姚墟是为有虞迨武王克商得舜之后胡公满妻以元女太姬封于陈国其后公子完敬仲奔齐为卿有功食采于田因赐姓田氏传至齐相田和援三晋之例请于周天子遂代齐有国而为诸侯始由山东山西发迹继则移置关中并迁徙西安京兆蓝田等处至今历数千百载支分派衍后裔蕃昌或出任异乡或宦游各省后嗣就便落业本属连枝同气由是远近异同试思书云以亲九族亲而曰九族其同也不因贫贱而异其异也不因富贵而则同诗谓本支百世支而百世其远也不因年多而忘其近也不因年少而忽长敦雍睦之谊永无渎乱之饥将视千万人如一人即历千万世如一世是亦不忘本源之意理所当然况其中所搞摭者皆历代名贤忠孝节义德业文章仙真古迹以及闺阁名媛节烈徽音至若奸诡邪慝之徒伤风败化之事则削而不载儒者读书一室博观人物原以自镜每于开卷之余或见古人出类超群必为之访其里居考其牒系因以想见其为人前事为后事师当必闻风而起者第千寻建木探本为难九曲黄河穷源匪易援将我田氏一姓之谱考核大清一统志廿二史通鉴纲目韵府类函等书凡历代人物著于曲册备录靡遗用是汇成一帙付诸黎囊此非徒繁称博引以自矜淹雅无非欲后世于披览之下睹前人之嘉言懿行以勃然兴起亦尤犹是黜恶崇善激扬世俗为我后人宗族闺房之范将以作家乘观可以作国史观可即以作模范箴铭观亦可苏氏云观吾谱者而孝弟之心可油然生职是故耳但篇中所载事迹因各书所记间有不符恐不能无亥豕鲁鱼之误余性拙浅学孤陋寡闻特采辑群书纪其大略如此是又俟我族同志者质诸当世博物君子以裁正焉可也。 大清道光二十六年丙午孟春月 吉旦 南平蓬山田元灏谨撰 田宗堂，榜名元灏，号篷山，幼功书史，性喜默识，嘉庆十六年壬申，科试受学宪，赵公佩湘知游泮第一，越二年岁试，受学宪毛公宁树，知邦增补凛，道光二年壬午，与涪陵春腴陈曦等，因陈萃中遵翰林院庶吉士陈警堂老夫子遗命，邀集邑北街陈宅，砚会堂同窗士肆业，春腴增兄号小梁，作明妃出塞诗，春腴误用小蛮字，兄嘲云，永丰东角植荒园，未受君王半点恩，几度香山舞杨柳，如何教妾出西蕃。陈敬服律细击节叹赏，且笔墨往来莫逆，不一是科，陈中副榜后，至翰林院编修，历官御史，河库道兄备荐未售，归家阅二载，遂染沉疴，几至弗起，遍请医士，俱谓难疗，兄因置功名于度外，自行留心岐黄之术，细审脉诀药性，服药三载，始获生全，十年后，元神乃复，道光十八年戊戌，学宪何公桂香，岁试出贡吏部，注册辁选，儒学训导，敕授修职郎，维时椿萱并茂，初未报丁，教谕彭公训导，吴公叹为川东仅见，坐馆八年将六旬。精神爽健，步履康强，著有药性歌括，后附医方一卷行世，道光二十六年丙午夏，与家父鹏翔公，弟宗广辈，言及纂修氏谱，兄属总纂，历四载，搜罗诸史籍，采访各门户，不设舆马不惮跋涉，披星戴月，煞费苦心，幸亲手与同辑，辈各业鸠工锓。板，其流池坪一支，草创未完，不意于道光三十年二月初九日，偶染微疾，于十七日申时寿终，享年五十九岁，殡王壁沟宅左。乾隆五十六年辛亥九月二十六日吉时，在喻家湾生长人氏，是年五月受业嫡堂弟宗舜为之继辑。