田启礼

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    御祭坟的神道碑，因神道碑为御赐，见此文官下轿，武官下马，故百姓俗称为“下马碑”。 （资料照片）

    转录于河南商丘归德田氏新浪博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_8f48ea300101447r.html

    御祭坟，田珍墓也。位于虞城县城西南约10公里，谷熟镇田老家村东北1.5公里许。墓地因是明朝崇祯皇帝钦命御祭，故名“御祭坟”。

    田珍何许人也？死后为何得到皇帝御祭？我们还得到茫茫史海里去寻觅这个历史散落的颗粒。

    据史料记载：田珍，生于明朝隆庆五年（1571年），字子聘，号代溪，虞城县谷熟镇田老家村人。他二十四岁中秀才，二十八岁中归德府文举，三十八岁中明万历庚戍进士。曾任山东省冠县县令、山东道监察御史、两浙盐政、大理寺丞，官至留都（南京）通政使兼南京工部督储侍郎。卒后赠封南京通政大夫、南京工部侍郎。

    田珍出身农民世家，祖祖辈辈种地为生，在其之前，本家从没有人读书做官。因在堂兄中排行老八，后来族人称他八爷，所以御祭坟亦称八爷坟。

    田珍少年时先后丧失父母，为他的人生蒙上了一层阴影。但他天资聪慧，勤奋好学，在其兄长的全力支持下，自勉苦读，终功成名就，步入仕途。

    田珍为官清正，忠君爱民，关心人民疾苦，深受百姓爱戴。初任冠县县令时，适逢闹大饥荒，民不聊生。他视人民如父母，多方筹粮大施赈恤。他以智慧治县，做出让人折服的破案实例。当时冠县城外，有一豪绅打死自己的媳妇。为了逃避追究，趁天黑人静，他让人把死尸背到村外，挂在一棵树上，伪造自杀现场，并传言说“不守妇道，被人捉奸，自缢而亡”。地方报知县衙，身为县令的田珍亲临现场，绕场一周便看出端的。他当即让那位豪绅把媳妇的死因陈述一遍。豪绅振振有词、绘声绘色地把媳妇偷偷离家，自缢于村外的事由经过叙说一通。田珍严厉责问道：“天下着雨，道路泥泞，这儿离家有半里之遥，若是自缢，她为何衣服不湿，鞋上没有半点泥土？”豪绅张口结舌，浑身发抖，跪地磕头求饶。田珍将其拿下，绳之以法。从此，田珍名声大振，受人称道。

    由于田珍任冠县县令期间政绩卓著，被朝廷巡抚推为“良吏第一”，并升任山东监察御史。其间，他实事求是，秉公执法，不轻言语，更是严于律己，依法从事。田珍任两浙盐政时，盐商非法牟取暴利，势如鼠洞一样无法杜绝。他首先整顿盐法，对盐民讲明道理，依法严惩了一批奸商、私贩，使盐商经营有道，国家积累增加。

    巡按盐政三年后，田珍被提升为大理寺丞。在执掌刑法的大理寺，他“执法矜疑皆当，民自以为不冤”。宋权以“廷尉之良，前有张公，后有田公”之笔，把田珍与张居正相提并论，从中得出“其服民如此”的结论，更显田珍之贤。

    明崇祯元年（公元1628年），田珍由大理寺丞升南京通政使兼南京工部侍郎，当时国库空虚，军卒骄横，胡作非为，局面混乱，令人堪忧。他上任后，不畏强暴，双管齐下，一面整顿军纪，一面严惩赃官污吏，催征拖欠粮银，很快使局面得到扭转，把南京治理得井然有序。政务千头万绪，他不避寒暑，不辞劳苦，经常通宵达旦整理公务，以致积劳成疾，于崇祯四年（公元1631年）在任内得病去世，终年61岁。南京百姓得知田珍病逝，全城罢市七天，殡葬起棺返程那天，万人为之送行，无不怆然泪下。崇祯帝钦命河南布政使右参议大梁太守张凤翼率河南、山东两道官员颁诏御祭，并封田珍为南京通政大夫、南京工部侍郎。

    田珍一生为官清正，鞠躬尽瘁，为人谦虚温和，待人诚恳，老年时虽遭逆党魏忠贤无端诽谤与迫害，仍是宾客盈门。据史书载，他一生恪守“清以防身，惠以爱民，忠以体国，诚以御物”四项信条，堪称封建士大夫中的一位典型代表。

    田珍居官二十多年，历经万历、泰昌、天启、崇祯四朝，到死家中却很清贫。崇祯皇帝钦命拨巨资为田珍修建坟茔，以表彰功德，告慰忠魂，墓葬之礼享公侯之规则。御祭坟建成后，坟园面积达一平方公里，翠柏环抱，庄严肃穆。坟高四米，直径三十余米，坟前有石桌一张，题名碑一通，祠堂一所。建有山门、拜殿。拜殿雄伟壮观，拜殿两侧有雕龙画凤望柱，望柱上刻有石猴。拜殿前有一条八百七十多米长的南北神道，神道两侧立有六通石碑。左侧三通碑为御祭文碑、通政诰命碑、冠县诰命碑；右侧三通碑为行状碑、御史诰命碑、祭垄赠敕命碑。碑高四米，宽一米，雕龙画凤碑额，下有龟座。碑文石刻方严整齐，端庄雄伟，浑厚雄健，气势磅礴。神道两侧的文吏武将石像身高丈二余，文状元面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘；武状元手持钢刀，蹙眉怒目，威武刚健。石马、石羊、石虎、石狮、石猴造型奇伟，雕刻精美，昂首欲吼，栩栩如生。石牌坊为黄琉璃瓦四角攒尖顶，巧夺天工……整个墓林显得庄严而神圣。

    春去暑来，岁月沧桑，御祭坟历经三百多年风风雨雨，巍然屹立于古宋大地。到了上世纪六十年代末，一场史无前例的文化大革命风暴席卷神州大地，御祭坟也未能幸免。在“破四旧，立四新”的呐喊声中，红卫兵把神道两侧的石碑、石人、石狮、石虎、石马、石羊……统统“打到”在地。

    上世纪八十年代，后人把在庄稼地里躺了二十多年的“石物”唤醒，重新让它们站立起来。二十一世纪初，田氏族人又捐资重修了御祭坟，修复了破损的石碑等，还它历史面目。

    从田珍墓往南走约五百米，中间不时看到一对对石墩子，那上面曾经立着石碑、石马、石虎等石刻，现在已是“骨肉”分离，孤单单的成为历史的见证。