华夏本土民间创新哲学,历时十年创建
欢喜学(通俗本)
——谨将本作献给我苦难的母亲侯桂珍
帅士象 著

笔名帅士象,真名田世荣,四川绵阳市安州区人。退休历史编辑。写小说、诗歌、长篇童话、喜剧编剧;哲学、国学研学者。数十年来虽创作数百万字,发表百余万字,空观之下,犹如未著1字。 微信:18780368887(幽默作家)。信箱:1013156262@qq.com。
2016年——2025年
【编者注:田世荣《欢喜学》(通俗本),是抖音空间39集《欢喜学》(每集28分钟左右)的文字修改版,“是我们田氏人家送给世界的智慧礼物”。作者田世荣宗亲授权华夏田氏网、田氏网微信公众号全文首发连载。版权属田世荣所有,转载请注明来自田氏网。】
第一章 什么是欢喜学?
一、《欢喜学》是一门由幽默学、佛学、易经、《黄帝内经》、现代DNA学五大智慧共通之处合力创建的一门创新哲学,作者历时十年创建,很不容易。这几者的关系:《幽默学》是我三十余年的独立创建,像初生牛犊不怕虎的学生;其他三位佛学、易经、《黄帝内经》则是我崇拜得五体投地的伟大导师,特别是当幽默遇见佛学;DNA学则是现代科学,她与上述四大智慧皆有共通之处,特别是对佛学神秘“自具足”理论的解释,DNA学在情绪的损害与修复上,有让人耳目一新的观点与方法论。
事实上,按照《黄帝内经》12官的说法(心为主官,五脏六腑加膻中所余11官为次官),《欢喜学》是一门跨界17官的学问:幽默学为主官,佛学、易经、《黄帝内经》、DNA学说为极重要次官,其他次官为儒学、新儒学、法家、医家、墨家、兵家、杨朱、阴阳、阳明心学、《挺经》、小说、诗歌、散文、影视剧本创作、音乐、对弈等。
二、我将庞大的《欢喜学》体系化繁为简,称为六字哲学体系。整个《欢喜学》体系,我简称“六四三系统”:
六个字:苦凶空舍逆喜
四个字:幽默态度
三个字:喜布施
哲学的三个要素:世界观、认识论、方法论。苦是人生观,空是认识论,舍、逆、喜是方法论。
核心词:《欢喜学》的创新之处,在于有我独创的幽默学的存在。而幽默学中的核心只有四个字——幽默态度。
《维摩诘经》中有一句让我非常震撼的话:“渊慧有馀。以少求而知足。”白话的意思就是,智慧如汪洋,知少则足。主要是执行。在这个世界,你懂得再多,不去执行,不在实践中产生各种结果,都是空事。
一个人一生做出一件像样的事,都不得了,更遑论做多件大事,也不可能。哈代说得最经典。剑桥大学三一学院数学家哈代写过一本《一个数学家的辩白》(拉马努金是他发掘的世界级数学天才,写出了4000多个数学公式),哈代有一个著名的观点,一个人一生做好一件事即可,一个人极可能一生一件事都做不好——当然,他说的事,一定是人类智慧上的巅峰大事业,并不是我们在乡村要搞些小建筑。
所以,我这一辈子只想把“幽默态度”这四个字的内涵与外延分享给世界。如果再简单一点,只有三个字,就是让全世界的人都学会“喜布施”。我的梦想是,能够在佛学智慧中,在财布施、法布施、无畏布施三大赃物事后;在颜、言、心、眼、身、座、房七布施后;在不住相布施后;能够让世人明白,还可以有一个喜布施。《欢喜学》试图在“喜布施”上作一些努力。
“苦凶空舍逆喜”六字哲学体系,本质上是一种高维智慧:所谓高维智慧,即是一种突破三维境界达到四、五、六维及以上的思维境界。人的智慧从一维到N维无穷大,人一般局限在三维智慧里。
《欢喜学》六字哲学体系为何是一种突破三维的高维智慧?有以下十个特点:
一是横跨学科多。《欢喜学》借用《黄帝内经》12官的说法,横跨了17官学问。其中幽默是主官,主要次官是佛学、易经、《黄帝内经》、DNA学,其他次官则是小说、诗歌、散文、影视、音乐、书法、对弈、古文、史学、禹羌研究、药膳、西哲等。其中前五门学科的难度,相信人在内心眉头一皱,就会知其甘苦难易。幽默学我经历了三十余年的历练。读了十几年的佛经并听北京大学哲学系教授楼宇烈等佛学泰斗无数讲课,最后才明白脉络。易学我有创新发现。《黄帝内经》是梦中的仙人启迪。DNA学说让《欢喜学》的完美,则是我三十余年关注宇宙高智慧生命的一种必然。有的人能够写诗歌,却不会写小说,不会写喜剧电影剧本,不会写9万余字的古赋,我全有兴趣并有实际成果。而对弈艺术,是我灵魂中的一直欢喜。
二是强调打第八识。发现、解决与解脱。从打八识之第八识阿赖耶识开始。在静虑中寻找到主要矛盾方面中的主要矛盾,并找到解决的方法,得到解脱。
三是强调逆转个人的过激负面情绪,达到中正平和。任何时候,都要管理好自己的情绪不要失控。世间最高级的个人修行方法,就是管理好自己的情绪与拥有逻辑。
四是强大的创造力、创新力。
五是强大的解决问题的能力,强调任何问题都是自力解脱为主,他力解脱为辅。
六是个人通过各种舍弃与选择,让自己生活一种不是遗憾而是完美的工作与生活状态中。
七是创造欢喜(即所谓幽默创造)让自己快乐,并与他人分享。人生最大的欢喜即是自己活得有趣,让他人也觉得有趣。
八是强调帮助他人不求回报,圣贤来到这个世界上,只有礼品智慧:即是给他人创造与奉献礼品的。
九是向往涅槃寂静,对有情众生与无情众生都充满慈悲。
十是企望用这种强大的高维思维,先拯救人性中几千年来必须有一直在的恶,为恶所害的自己,再帮助他人。我是这样做的,亦希望所有喜欢《欢喜学》的人这么做。兽性是人的根本属性,人面对各种美好首先呈现的是性先恶,通过阳谋与阴谋极端利己,制造苦难与伤害甚至杀害。这是一种大恶,人间亿兆苦难之滥觞。所以,一个人的高境界,就是自己走正道远离邪道,择善弃恶,永远与天、地、人、自己内心世界保持和谐平衡;拥有真正的利他利己的人性,直至拥有只有利他或者损己利他的伟大神性(地藏菩萨地狱不空誓不成佛——宇宙间最伟大智慧美德。舍身喂虎——宝典国三太子萨埵那太子的故事)。
小结:《欢喜学》的高维思维,因为核心是强调阴阳逆转,将恶逆转为善,将错逆转为对,将邪逆转为正等,已经达到巅峰级的七维思维境界。体现在幽默学(六维思维——穿梭时空、辩证思维“逻辑、抽象、真相与本质”获得平静与满足,七维思维——不仅通过伟大的阴阳逆转获得平静与满足,幽默更进一步地让人类达到彼此喜乐、喜布施的境界,对于人类来说这已经是一种无敌的境界。七维思维是人类的无敌思维,也可以说是祈求思维)、佛学(三法印的空观——六维思维,超越烦恼情绪获得平静与知足;四圣法对三心毒即是七维思维)、易经(七维思维)、《黄帝内经》(五维思维、六维思维、七维思维)、DNA学(四维——七维思维)等多个方面。
供稿:田世荣
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