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    田福谦:道光辛丑进士、任陕西西乡县知县
    作者:田氏网   访问量:7027    添加时间:2011-2-8 22:55:38
     

        田福谦,字寿山,一字东轩,(1798~1882)。 山西省榆社县讲堂村田氏第十七世祖。

        光绪六年(1880年)《榆社县志》记载:“ 田福谦,道光辛丑进士,任陕西西乡县知县,历署仪川、紫阳等县。巡抚张祥河深重之,户部侍郎王茂荫以廉能密保。未几丁外坚归,遂杜门不出。着有《咏史诗草》。”


    田福谦墓碑拓片

        山西省榆社县讲堂村田氏第十七世祖。其墓志铭镌文曰:“先生讳福谦字寿山一字东轩 ”。
      生于嘉庆三年(1798)卒于光绪八年(1882),终年84岁。光绪六年(1880年)《榆社县志》记载:“ 田福谦,道光辛丑进士,任陕西西乡县知县,历署仪川、紫阳等县。巡抚张祥河深重之,户部侍郎王茂荫以廉能密保。未几丁外坚归,遂杜门不出。着有《咏史诗草》。”
      其父田祚绵为“皇清诰封文林郎”,讲堂田氏第十六世祖。


    田祚绵墓碑拓片

        有二子,长子名维甸,二子名维畇。光绪六年《榆社县志》记载: “乡科——田维甸,光绪丙子科亚魁”、“文苑——田维甸,字希禹,号铁农。颖悟绝伦,过目成咏。未弱冠游庠食,屡冠文军,尤喜吟咏。有《藤香书屋诗草》。三十余岁获中魁选郎赴玉楼。惜哉。”,维甸有一子,名润之,为时邑增生。二子维昀为时邑廪生,有二子,长子泽之、次子膏之。

    光绪六年版的《榆社县志》序

      道光辛丑,余以春闱报捷,铨发陕右宦游十余年。前此受书训蒙多离梓榆邑,故实少所见闻,于县志亦未尝阅过。然生长之区殳老传闻乡贤议论大概略知。自咸丰四年丁坚回里,二十年来邑中科甲寥寥,仕宦更少,书院义学几于有名无实,风土人情亦渐非昔比。榆有四镇,惟距西较有平壤,余多土薄石厚,素鲜盖藏。光绪戊寅饥馑洊臻,虽蒙大宪赈济,元气一时难复。仕其地者补救不遑县志之修未暇及查榆志。自我费公于乾隆癸亥重修后已隔一百数十余年,字迹模糊,旧板沦落,虽山村僻壤而年深岁久。其间岂无宜搜罗、宜捃摭、宜表章、宜考订之事,启后承前当入乘志者乎。则榆志之修不可缓也。去年春王公来署,是邑奉上宪檄修之嗣。我葛公抵任重加厘定始付诸梓裁浮辟谬,阐微显幽舆地营建综核,详明学校丁徭条分简约,凡夫典礼、职官、选举、人物、艺文之烦,莫不愽采兼收,用归详核,足以备观览而兼劝惩也,是志之成诚,我榆之大幸也。余以荒谬才学,年逾八旬,少所见闻,愧不克成而不能默尔焉是为序。光绪七年岁次辛巳邑进士汉中府西乡县知县田福谦。

    同治年《重修福祥寺碑记》

      尝考圣王之制祭祀也,灋施于民则祀之以劳,定国则祀之能御,大患则祀之是建立。寺庙非徒壮观瞻培风气,所以崇德功伸祀报也。国朝寺院之建,因而不废恭惟圣帝,丕昭忠勇于三分屡显英灵于一统,故春二祭佚祀攸隆无论大邑通都,咸修祀宇即偏乡僻壤,思妥威灵。榆邑西乡岩良村旧有福祥寺,创建补修碑碣可考弟年代,既遥渐就坍塌。丙寅岁冬,村中倡义者有五六人,意欲重修。因会同圪坨偏良庄河凹村举三十五人经理其事,即于四村共捐金七百,有奇又复募化邻村醵五百余金。于次年三月开工。料则分刚采办工则各匠,并兴寺中佛殿禅房等处,各因旧基补茸缮完,惟圣帝庙从兑位移建于西北,取干刚之义,妥显赫之灵,昭其敬也。维时首董工役者为刘公太阿,预备资斧者有刘公西园。越数月而动一律若竣。窃思榆邑处万山之中,民贫地瘠,西乡一带尚称沃土,较有平原,是年适逢旱灾暑月斯雨而至秋仍庆西成。则是寺之修非敢云功德之。崇聊以伸祈报之意,邀神贶而祝,有年也事既蒇应将输资姓氏寿x石使后之览者知其巅未,见好善义举之足多焉耳。是为记。赐进士出身前任陕西汉中府西乡县知县东轩田福谦撰文。大清同治八年岁次己巳仲秋中浣榖旦立。
    謁箕子廟有感二首
      我来箕岭上,怀古意悠悠。
      受爵难封子,陈畴不是周。
      箸杯遗往痛,禾黍触新愁。
      祀典乡人重,恩随湟水流。
      访范尊先哲,于今采邑留。
      侔狂非避辱,靖献有深忧。
      蒙难臣衷若,存商祖志酬。
      仁心微比并,血食目千秋。
    贈友人曹雲峰 田維甸
      不顾周即曲,不嗜刘伶酒。
      不受俗尘染,不争快捷走。
      右史又左图,罗列盈户牖。
      悠然结古欢,一编常在手。
      人目为书淫,我视为畏友。
      持此言赠君,君应暗默首。
    传说故事
      光绪七年,山西遭受罕见的旱灾,出现人吃人、瘟疫、狼灾、鼠患等社会自然灾害现象。榆社也深受其害,饿死者甚多。 不久,朝廷给山西下放了许多石粮,当省道府州分给榆社县时,人们闻风而致,半日之内来自全县各乡饥饿的男女老少纷纷云集县城。时邑知县葛士达下令赶紧关闭城门,只怕引起轰乱。但总是这样迟迟不放粮,饿死的人会越来越多,可还是不能打开城门。这时,县训导与葛士达说:“这迟迟不放粮,上边怪罪下来谁也承担不起呀!但开城放粮造起踩踏,死伤之人数亦不会减退。大人不妨请讲堂田福谦来商量此事,斟酌处理。”葛士达听罢,对兵卫连忙呵道:“快马去讲堂请老田爷!”士兵骑上快马,从聚集流民最少的宣化门挤出去,快马加鞭地驶往讲堂。这士兵到讲堂后,把事情和田福谦说清,田福谦二话没说,叫下人备马,士兵就与田福谦家的马车一同往前县城。时年83岁的田福谦坐在马车里,一路颠簸,天黑后到了县城。城 门依然被堵的水路不同,田福谦命车夫停在流民群后,自己站在马车上,对流民喊去:“各位父老!劳烦大家让我进城,好让我与葛知县商议开仓放粮之事!” “你是谁呀?我们凭什么听你的?”流民中传出质问。
      “我是讲堂道光年的进士,田福谦!”
      人群中有一位老者认出了田福谦,喊道:“哦!这就是讲堂的老田爷!”并连忙向其他人喊去:“讲堂的老田爷来了,这放粮肯定没问题了!大家快给老田爷让个道!”人们纷纷给让出个道来,田福谦接着说:“大家放心,我敢拿我向上人头担保,不过明天卯时,必让大家吃上朝廷发下的灾粮!”田福谦连忙作揖,就进了城,没有混进一个流民。田福谦与葛士达连夜商谈,定出了有效的放粮计划。 在流民当中一夜就传开了“老天爷来了,立马能放粮”(榆社方言“田”、“天”不分)的顺口溜,不出所料,寅时就贴出告示:卯时在县城五个城门同时放粮。 于是,从今后田福谦在榆社尊敬的称做“老天爷”。

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